八卦风云之河图

选题

像《八卦风云之河图》这样以中国传统文化为背景的影片在当下并不多见，八卦村则是基于中华八卦文化基础之上的建筑翘楚。当当下的拆迁大潮遇上古老的守护，会发生什么样的故事呢？

编剧

总体而言，《八卦风云之河图》这部电影最出彩的部分恐怕要属剧本了，故事有着非常缜密的逻辑，主要表现在以下几个方面

1、线索非常清晰，苏萧两家的恩怨，苏浩荣与蔡果果的爱情，守护八卦村三条线索齐头并进。

2、探秘与捉凶的故事推进。到底谁才是故事中的反派？编剧“指东打西”，带着观众看得眼观缭乱，是一部典型的悬疑类型影片。

3、对于完全没有八卦了解的观众而言，比如我，能够跟随故事的展开理解了故事中涉及的八卦的相关推理，足见编剧清晰的思维和文笔。

导演和表演

好的导演和演员是编剧作品的福气，然而《八卦风云之河图》却没有这样的好运气。或许小成本电影请不来专业的演员吧，男主长的很帅，但表演却过于“冷静”“面无表情”，群演们的表演着实尴尬了，作为观众总是跳戏，告诉自己这样拍的，这样拍的，故事中有机场打斗戏，表演确是有点花拳绣腿“过家家”了。

但是好在电影的摄影和灯光都是极好的，让这部电影还是有值得学习和借鉴之处的。

期待《八卦风云之河图》的第二部，继续精彩！

片子终于上映了，古人有云“逝者为大”，第一篇就悼念下本片的坤爷的扮演者——香港艺人金牌绿叶曾守明兄吧！

坤爷扮演者曾守明

犹忆《八卦风云之河图》剧组中，守明兄几件轶事： 1、守明兄因为戏份少，所以我们都是提前一天发通告让他提前一晚进组，第二天候场拍摄。原计划在拍摄中期将他主要戏份安排在一天内拍掉。结果因为当天早上拍摄的拖沓，让守明兄一直在片场候场。期间，制片拟安排车辆送他回酒店休息，但被拒绝。因为担心导演组万一有需要上场，临时召唤再重新化妆入戏可能赶不急。他守候近乎一整天，一个镜头也没拍上。

游荡在八卦村各处的坤爷

2、第二次，我们又通告守明兄进组拍摄他的戏份。他在头一天的下午三点多就早早到了片场。我看时间还早，就想安排他跟B组摄影一起去拍些四处游走的闲散戏份，以充实“暗中守护八卦村”之意。守明兄表示“上午刚在香港录完节目，中午临时过关深圳，坐了几个小时的大巴才赶到肇庆拍摄地，希望能多给点调整时间，便于重新熟悉剧本角色和入戏。”——由此可见其专业、敬业精神之一斑。

3、我们拍摄的最后一天，剧中坤爷最终传法的压轴戏，拍摄过程中，守明兄与男女主角正在专注表演之际，场外传来了很大的摩托车引擎声。守明兄很一本正经的顺着台词：“你们听，在外面传来了很大的摩托车声！”——顿时片场内笑成一片，为当天抢时间杀青带来了阵阵欢乐！

4、在我们拍摄七奶奶去世的那场感情戏的时候，守明兄主动提出希望用粤语说台词——理由是他更熟悉粤语，情感表达会更到位，国语（普通话）或许会影响表达。于是，我们拍摄现场使用了粤语。而第二天一早他也主动找到录音组补录国语台词以备用。但是后期我们筛选后，还是决定用现场的粤语，情感更充沛，更真实！也就是未来影片上线后，大家可以看到听到的那段。

与守明兄合作机会不多，就两个片子有过小小的交集，惜乎天妒英才，让守明兄在甲子未满之际仙逝，噩耗传来，痛入心扉。但简单的几次交往，记忆犹新。呜呼痛哉！

在影片上线之际，简短记之，以缅怀之！

谨代表广东江帆传媒、深圳天铧影视所有人员

以及电影《八卦风云之河图》全体剧组成员

愿守明兄在天堂安息！

守明兄，R.I.P.！

河图、洛书是中华文明之根，由此衍生出的易经八卦是华夏文明之源。而八卦村则是基于中华八卦文化在建筑应用上的瑰宝。

广东肇庆黎槎八卦村俯瞰

炎黄先民自上古时代在拓野开荒聚居时就形成了八卦村落的雏形——村中各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，有如迷宫，有效地抵御了野兽和外敌的侵害，无论从安全角度还是建筑美学角度或是使用角度，都体现了古人极高的智慧。

五行山墙侧影

五行山墙，顾名思义，可知是以“金、木、水、火、土”五种样式来装饰的山墙，这大概是源于阴阳家的五行相生相克之道吧，这种最具华夏移民南迁的建筑风格的装饰样式，尤其盛行于广东的潮汕地区。

五行山墙示意图

山墙，在闽南潮汕地区俗称“厝角头”。气势恢宏、高耸挺拔的“厝角头”是闽南和潮汕民居的显眼之处。巨大的墙头是当地人认家的标志之一。

山墙，木式厝角头

墙头是中原汉晋遗风和古越族文化相结合的产物。古越族人本来就有在屋顶上树柱安角的习俗，《隋书·东夷传》载：“流求国，居海岛之中……王之所居，壁下多聚髑髅为佳，人间门户上必安头骨角。”古流求国，即今台湾省，其族源与潮汕原住民同为古越族人。在门上安角是古越族人财富和权力的象征，是雄性的代表。

金式特点：金者头圆而足阔

木式特点：木者头圆而身直

水式特点：水者形平而生浪，平行则如生蛇过水

火式特点：火者头尖而足阔

土式特点：土者头平而体秀

山墙按形状的不同可分为金木水火土各式，它们的命名和堪舆学的山形的命名是一致的。它们是：“金形圆而足阔”，“木形圆而身直”，“水形平而生浪”，“平行则如生蛇过水”，“火形尖而足阔”，“土形平而体秀”。此外还有大幅水、龙头楚花火星式（多用于祠庙）等变体。

黎槎八卦村五行山墙叠影

按传统的五行山墙装饰，其讲究是非常严格的。建屋前，要请风水先生考察，风水先生则要根据屋主的生辰八字，以五行之法推算，才能决定该屋应该采用哪种式。

民居厝头多为金、木、土、式，少为水式，极少为火式，只有宫、庙、祠、才用火式，或许用意是希望香火旺盛，也是当地的传统文化。

作为制作者，我们不否认观众在弹幕和评论里的很多诟病——正如我先前所言，一部作品出来，如人饮水，冷暖自知。因此，在导演手记里，我也就借这个机会爆爆幕后的料吧。

因为这个项目报备的时候，就被广电否决了，所以不能作为一个龙标项目（院线电影公映许可证）来操作——理由很简单，八卦风水可以谈，但是里面涉及到了大量布阵斗法甚至“五铃血阵”的名头，是属于封建迷信内容，不支持拍摄的；尤其是里面甚至隐约有中日两国关系的影射，更是某些部门的敏感点。但是出品方和制片人拥有的故土情节，让我们想办法在有限的资金投入里尽可能做出来，因此，我们的拍摄经费只能支持13天左右。

13天周期的拍摄里，我们足足刷了7个大夜戏，拍完这个项目，估计整个剧组都花了几天时间来倒时差。

第一个大夜，我记得是在拍摄的第三天，突兀而至。

在肇庆高要区回龙镇宋隆小镇的中式庭院里——也就是苏浩荣去解救女主的那场打斗戏。

原本我们是准备两个机位，这样可以采集相对比较丰富的镜头。但是因为副机和主机的机型不一样，导致画面的质感——尤其是同一场景上下衔接画面质感的统一，我们放弃了副机的镜头，只能用单机位一个个景别的来切武戏，于是原本计划在23：00前正常收工的夜戏，就变成了大夜——而白天，我们还在八卦村周边拍摄了整整一个白天。

因为这个场景我们只能使用一晚，而整个拍摄计划又紧锣密鼓——那场戏我记得最终是拍到了凌晨5点才结束，整个剧组连续工作了接近20个小时。而这，只是《八卦风云之河图》漫长大夜周期的开始。

在尚仁里用三层龟做法以及蔡果觉醒那场大戏，原本是安排了一个大夜的。但是其中一场我们拍到凌晨2点的时候。我突然发现了剧情逻辑上的一个小问题——女主得到传承后，全片没有发挥任何作用，也没有一个标志性的事件来表达女主的转变。于是，那天晚上我觉得拍不下去了，任性了一把，第一次使用了总导演的权力叫停拍摄收工。

于是这场大戏，原本计划的一个大夜，被拉成了两个。

然后是八卦台的主戏——八卦台在村子的正中心，书院在八卦台的附近。但是从片中可以看到，整个村子的路窄小而错综复杂调运设备特别麻烦。这里我们是计划两场，分两个大夜刷完的，结果因为天公不作美，拍八卦台外景夜戏的时候，赶上了一场2小时的暴雨，让我们最终在拍摄蔡果和阿德被挟持的那场戏，最后一个关键镜头的时候，天色已经发白，墙体的反光已经让夜戏无从拍摄。最终又被迫在这里补了半场夜戏。

最为搞笑的一幕发生在我们拍摄苏浩荣家中那场夜戏——就是苏浩荣把蔡果困在家中的那场。看过片子的都会注意到家中中堂的对联“一明一暗一天地，四方八方二世界”。拍摄过程中，我们让灯光师“肥明”安排给“四面八方”的对联部位补点光，当肥明用对讲机安排下去的时候，估计下面的灯光助理们懵逼了，把灯光打向全场的四面八方，而让肥明暴跳如雷——灯光组那独特的潮汕方言对话，也让整个片场爆笑不已。

虽然写的是轻松的段子，但是真正大夜是每个人都犯愁的时段——相比香港影视从业者常规9个小时的工作时间（从出门算起），国内已经很压榨影视工作人员的工作时间了。而我们的大夜——往往是下午3点出门，到拍摄场地卸设备，布场、晚餐、等天黑开拍，然后熬到凌晨6点多7点的样子左右见天光收工。然后摄影机灯组再收拾设备，回到住所已经差不多8点多，稍微收拾下能有的休息时间基本没超过6个小时——这是我个人一般答应承诺给机灯组兄弟们休息的时间底线。

任何一部作品的诞生，对于实际的工作者和执行者来说，都是汗水堆积出来的。即使从观众、投资者、制作团队的相关岗位角色的角度来看，未必能有一致的意见，但是一个系列作品的发展、一个行业的进步，其实是需要大家站立在相互理解和支持的角度来看待。

如人饮水，冷暖自知，如是而已！