白幽灵传奇之绝命逃亡

（以下富含剧透）

这几乎是一部哲理片。节制有度的图像、含蓄交锋的文白、闪回的赎罪主题、巧妙的伏笔呼应，一切都让影片有了文学的色彩。以下匆匆描述片中反复出现的主题与对照。笔者对十字军远征不甚熟悉，加之片中描画远东中华王朝的篇幅基本类似文学虚构式的架空背景设定，在此不对历史事实一一考对。

罪孽／赎偿

影片伊始，主角十字军骑士雅各布向神发愿。肃穆祷词配合青年人染血的脸庞，犹如古诗开篇的呼唤。不为黑暗所困扰，愿披覆正义铠甲，成为神的骑士：这是十字军征战的初衷，是出征前牧师的祷告，也是雅各布此后行动的精神支撑。随着战争深入，兵燹肆虐，雅各布父亲的朋友，雅各布武艺的导师，同时也是雅各布同袍的加蓝意识到，骑士们在异国寻找神的踪迹，却背离了人性、罪孽深重。在异教徒与同袍的死亡当中，他们根本寻不见神。被屠戮者（摩尔人）的鲜血已经透过刀刃、渗透每个骑士的灵魂。加蓝渴望放下刀枪，前往无人曾至的遥远东方。雅各布认为加蓝有违为神而战的初衷，愤而苦战到底。然而面对加蓝失望悲楚的眼神，雅各布举剑的手也不再像从前那样稳健。十字军杀入摩尔人宫殿，雅各布手刃王公，气势汹汹闯入内室，妃嫔王孙见其面貌可怖，恐遭凌辱，遂自刎惨死。迟来一步的加蓝误以为雅各布对妇孺下手，人性在青年身上竟已沦丧殆尽。雅各布怨悔的哭喊呼应着加蓝眼中的绝望，序曲将尽，两人分道扬镳各自远扬，逃避前事寻求救赎。
再次相遇已是三年之后，加蓝如前所述退隐远东，如今已成银山魁首，江湖人称”白幽灵”，闻名丝绸之路。雅各布听闻其名，赶赴东方，试图解除加蓝对他的误会。途中出于赎罪心理，雅各布出手救助为篡权长兄追杀的落难皇室姐弟莲与昭，并护佑他们前往避难之地。一次交锋中，雅各布为保护众人逃离而殿后作战，胸口重伤，勉力来到”白幽灵”及众土匪盘踞的银山脚下，为加蓝手下所救治。
加蓝隐于阴影之中，看着雅各布因伤口剧痛而辗转呻吟，稍后伸出手臂用驯养的宠蛇恐吓伤者，愤恨地拒绝和雅各布谈心，并满口恶言，转身背对雅各布，威胁说，应该把你留在林子里喂乌鸦。可你没有这么做，雅各布回应道。刀子嘴的加蓝仿佛被说中心事，撂下狠话”一旦能动就赶紧滚”，愤然走开，前去同先来一步的昭、莲姐弟交涉。姐弟二人说他们是雅各布的朋友，加蓝哂笑道，以为这么说会对你们有什么帮助吗？但他果真没有加害雅各布的朋友。
伤好些后，雅各布振作精神去见加蓝，加蓝同他相仿佛，为躲避前半生杀戮的罪孽而酗醉于酒，而雅各布则为此沉迷罂粟。加蓝告诉雅各布，在他这里不会得到宽恕。雅各布又一次回忆起摩尔人宫殿里加蓝眼中的失望，他坦承摩尔人女眷并非死于自己之手，那是惨痛的误会。加蓝说，她们自杀，是因为害怕你那时的样子；你以为救了昭，神就会原谅你吗。雅各布说，凡人不知神的意志；当他们以为自己知道，就会血流成河。听了这话，加蓝饮尽碗中酒，并提醒雅各布，即使帮助莲与昭，也仍旧洗不清他们手上的血污。对这两位所杀众多的骑士而言，哪里不是地狱呢？隔日，他们再度谈起纠缠两人多年的刀下亡魂。加蓝说，亡灵不说话。雅各布说，如果亡灵说话，一定会让他血债血偿。加蓝沉吟道，什么时候偿，不由我们决定。雅各布坚持，只要有合适的人辅佐，昭会成为明君。加蓝笑他说话像个牧师，自己不会帮忙，再也不替别人打仗了。加蓝自诩是个简单的人，伶牙俐齿的皇子会让他头晕脑转。雅各布笑称，加蓝有很多面，每一面都不一样。
片中师生数段对话无不诚挚，论辩始终围绕罪孽与赎偿的主题展开，人物性情袒露无遗。加蓝对雅各布的失望成了青年三年间的梦魇，雅各布背负的血债也同样是加蓝洗不清的罪责。他们曾并肩作战，他们曾有过同样的信念又先后破灭，他们皆授人武艺又为刀剑所咒诅，同样身陷精神的地狱，同醉、同泪，最终都在甘心拔剑为他人而战的决绝中悟得战斗真意：救人，而试图（或许是徒劳地）自我赎救。加蓝为保护众人，同前来追杀昭、莲的篡权之人血战致死。雅各布接应导师的意志继续战斗，在莲的帮助下最终取胜。雅各布将自己多年的佩剑代替墓碑安嵌在加蓝坟上，他再度策马远行，用余生祭奠这位亦师亦友的故人。
加蓝的罪业已随他长眠，雅各布的仍攀附在他肩背上，正午的日光涤不尽他眼中的地狱。

逃离／找寻

莲与雅各布的相处，时而明言指意，时而暗语含蓄。
初会，酒馆一战，雅各布为莲与昭解围后，一骑远去，途经水畔小憩。风中的苇影让青年回想起三年前摩尔人城中刀光剑影，他又见到加蓝失望的悲切眼神，于是决心不再见死不救，返身襄助昭、莲姐弟。此情此景无一句言辞，意蕴尽在风曳苇草中。
行至一处，入夜，莲与雅各布围坐篝火边。莲见雅各布合眼睡去，拈起雅各布借以麻痹神经的罂粟投入篝火焚毁，而雅各布惊醒过来，将手探入火中去取。此处与晋阳城内雅各布伸手入火、烧断腕上绳缚、前去救护昭、莲可谓相映成趣：无论火的意象是否象征试炼与净化，雅各布两度探火，从有意沉沦到清醒救人（莲被其恭敬且不失谐谑地称为主人），历时的心绪转变通过同一个动作清晰展现，几乎是成长小说的味道。
探火取罂粟未果，雅各布重又悻悻躺下。莲问他，你远离故土，是逃离，还是寻找。答，两者都是。雅各布问莲，东方传说中有没有地狱？莲说有，是罪人的归宿，罪人死后，入地狱、遭刑罚。雅各布自认罪孽深重，理当受罚。莲感慨道，每个人都有自己沉重的背负。雅各布听去不以为意，以为只是位高者的缥缈虚言。莲恼火不已，加以反驳。她以女性视角批判战争，陈述男性争夺荣耀的不知所谓，女性珍视的一切都被男性挑起的战火摧毁。莲说，你根本不理解我，哪有资格横加评论。雅各布听了，为自己的失礼怔然致歉。
莲的形象在一系列行动与事件中渐趋丰满：怜悯因姐弟二人而遭追兵毒手的落难庶民（”都是我们的错”）、不肯丢下获救民女小梨（”我们只想帮你”、”不能把她一个人扔在这儿”）、面对银山土匪张臂保护幼弟小梨等种种举动，让这个悲悯而不乏勇气的形象栩栩动人。
而莲对雅各布的关切也逐渐鲜明。一行人刚上路时，雅各布伸臂护在莲身前，莲上马踏空时稳稳将她接住。此后莲的情意悄然显露：雅各布教昭射术，少年射偏的箭让雅各布叫着躲开，莲忍俊不禁；同先前雅各布沐浴时露出背上累累伤痕与十字文身，莲一睹之下眉头颦蹙又是一个对照：不同的情绪，同样的关切。
之后雅各布殿后作战，莲拉住他，”我甚至不知道你的名字”，道别时给了青年一个短促的拥抱。银山之中，她问起加蓝和雅各布曾经的友谊。加蓝此时误会未解，说起过去，认为的确有人嗜血成性，而相比起来雅各布更没人性。莲不同意，她眼中的雅各布从来不是那般：他举剑是为了别人，不是为了自己。遵循自己的心意，莲前去关照胸前伤痛的青年。雅各布向她吐露了真名，并为旅途的波折感到歉意。莲宽慰他，没有你我们走不了这么远，你救了昭、小梨和我三条性命，或许罪已赎清？烛火环绕间，莲再次将雅各布拥入怀中，让青年沉重的头颅倚在自己肩上。
莲以自己的方式去了解雅各布，付诸真心、竭力打消两者之间”互不理解，无权横加评论”的隔膜。如雅各布所说，”你弟弟善良又聪明，和你一样”，不见直言称赞，而意思已至。类似的、几乎是古老东方式的含蓄出现在”凡人不知神意志”一幕之后：仍旧是夜间，仍旧是火光映照下，莲问雅各布，为什么选择保护她和弟弟。雅各布答道：”我在错的地方寻找神的踪迹，而你和你弟弟让事情变得有意义。”此处仍是明言，莲的下一句复为暗指：”父皇在的话，一定会喜欢你的……现在的你，他一定会喜欢的。”不说我喜欢，却说他喜欢，引而不发。雅各布语中仍带迟疑，而莲以亲吻消解言语带来的忧虑，言终有尽，而意长存。
两人情意在决战中莲夺过匕首为救助雅各布而拼上性命时达致顶值。杀敌之后，雅各布血尽力竭，倒在莲的身边，伸出的手臂与莲探来的臂弯搭在一起，宛如阴阳鱼的两弧。此为第三次相拥，不成其形、精神上的亲近。会没事的，莲笑着说。你刚才在想什么？雅各布看进莲的双眼。我在想我的国家、昭，还有你。
皇子公主回到国都，莲在城下驭马忧愁回眸。遥望处，雅各布同样策马，转头回顾身后。然而镜头一转，雅各布身后是加蓝之墓，他望的是先他而去的导师，以及墓上剑柄的十字刻纹。两人的目光看似交融，实则相错。蒙太奇的运用造就奇异而美好的误会：他们似乎在回望彼此，但也仅限于似是而非的一瞬而已。

寻神／救人

而昭的个性更多存于众人口中：父皇称他好心肠，益于黎民苍生。皇姊用生命保护他，说他是国家唯一的希望。雅各布赞他聪明善良，如遇良人，必成明君。加蓝虽然同雅各布一样不信赖上位者，却因昭胆敢大声呼他”亡命之徒”而心存赞许，”伶牙俐齿的皇子”让他好生头痛。只有在小梨这个年龄相仿的人身旁，昭才挽回一点话语权，同时表露自己的才智。这个男孩，是雅各布要救助的正统皇子，也是赋予雅各布行动以意义的”人”之象征。
救小梨之时，雅各布展现精良射术，昭心向往之，恳求雅各布传授技艺。雅各布将加蓝曾教他的话语传授给昭（”射术是技术与艺术的结合”、”让进攻与防守都成为本能”），此时画面中，雅各布的形象不时被年轻的射术导师加蓝取代，而昭的一举一动无不神似儿时的雅各布。蒙太奇剪辑之下，加蓝与雅各布忧心的神情宛如一人，昭与少年雅各布的初学试探也如出一辙。从孩童到成人，从学徒到师长的角色过渡在三人画面切换间不露声色地完成，这也是诸多文艺作品不厌其烦描写的仪式性成长主题。雅各布远离故土，奔赴异邦寻找神的踪迹，从牧师带领到自我决意，实已从神谕的抽象走向了人言的实在。
只是，雅各布虽从救助昭、莲的行动中捕捉到意义、修补了友谊、歆享过人情，但当事件结束，加蓝战死，雅各布身上沉重的背负却并不因莲发自真心的祈愿（”你救了我们三条性命，你的罪，已经赎清了吧”）而消弭。逃亡途中，他难能有过美好的时日；如今姐弟重返国都，皇位归正，雅各布，这只白猴子、白幽灵，却永远无法在权势高位当中寻获长久的宽慰。他苦苦求索的神意大约不在远东，自然也不在中东，甚至不在他出生的故土；或如维特根斯坦后期之说，意义只在他一念之下的行动当中。雅各布寻的是神，这一回他找到了人，寻见了加蓝曾迫切希望他拥有、又误会他已经失落的人性。他护佑莲与昭，不自觉地维系守持着姐弟共有的善良与希望，这些光明的概念属性，或许比”为神而战”更接近十字军远征所追寻的神之真意。

以上见解，博诸君一笑耳。笔者对信仰一事不甚明白，同所有人一样，都还在探索的途中踟蹰。

中法加英美等五国合拍片《白幽灵传奇之绝命逃亡》的主人公是十二世纪时十字军东征的一个将领，他滥杀无辜，不论妇孺，之后灵魂受到惩罚，自我放逐到中国，开启了一段保护王子和公主冒险旅程的故事。同时，也是这位叫雅各布的将领的人性分裂与挣扎之路。
电影的开场是雅各布眼神迷离的一段内心独白：“无上的主啊，请与我同在。我永远不会忘记那神圣的誓言，在这个苦难的世界里斩妖除魔，用正义武装我的身躯。请赐予我宝剑，助我发现敌人，直至成为真正的骑士。”从故事时间轴上考虑，这段话很可能是巴格达之战后他精神崩溃时所思所想。这段话道出了年轻勇猛的将领——我——男主角雅各布骁勇善战，十字军东征在他眼中是神的旨意，这是他行动的精神支撑。之后回忆的巴格达之战，巴格达王后为了自己的子女不被屠戮，被逼亲手杀了他们，之后自杀，正是他精神崩溃的缘起。他是忠诚的骑士，他做到了，他按照神的旨意，为此杀人如麻，疯狂到了屠城的境地，甚至连妇女和儿童也不放过。而巴格达王后和子女的死亡，攻破了他精神的城防，他开始怀疑信仰，陷入了内心的挣扎。因此自我放逐到东方，吸食鸦片麻痹自己。
以我之见，安志杰饰演的弑父篡位者王子星是雅各布的分身，是身在东方的性恶的自己。他们实在太过相似，他们为达目的，作恶多端。雅各布为了神祗，杀人无数。而星王子为了权力，不仅亲手杀掉父王，还以要蹂躏将军子女的话语威胁将军听顺于他。这所有的还不够，为了做个名正言顺的皇帝，拿到玉玺，他对弟弟妹妹更是不停追杀。
流落到东方的雅各布，在酒馆偶遇逃亡的王子昭和公主莲被追杀，心中的善念被激发，从此开启了他浪子回头的修炼。在这途中，他饱受精神的煎熬和摧残，曾经的暴行成为他无法摆脱的梦魇。他保护王子与公主，心中的罪恶感也不可能就此消失。因为决意保护王子昭，最终他成了王子星的敌人。可以说，最终的高潮决战正是雅各布心魔的较量，现在性善的自己和过去性恶的自己的一个对决，一个告别。这是他摆脱过去精神的负罪感，重新做人必须迈过的坎儿。为此的代价太过，加蓝——雅各布的朋友和导师，被牵连在保护王子的事件，为了保护他们，付出了生命的代价。这给他带来新的负罪感，更加沉重的负罪感，也激发了他修身从善、匡扶正义的坚决。
东方的冒险旅程，简而言之，成为了雅各布修身从善的最佳契机。东方，扮演着救赎之地的角色。在中国合拍片的历史上，这是少有的中国故事的部分占据如此大比重的电影，也少有的崛起的东方的文化意义是正向的。电影中雅各布和公主莲的爱情线，更是中西愿结秦晋之好的信号。

一

看这部电影是个轻松的过程。轻松是什么意思？就是一边看可以一边刷一刷朋友圈呀微博呀豆瓣呀什么的，然后一抬头剧情还是能跟得上。

这让我想起来个人之前某部超火的系列英雄片的第四部的观影历程：看了半个多小时后不知道太困还是怎么的竟然靠在前男友的肩上睡着了，一觉醒来后发现大家还在打嘛还是没分出胜负嘛于是津津有味地接着看，最后看到正义历经千辛万苦（一定是的因为我都睡了一觉他们可是打了一觉啊）终于战胜了邪恶后睡醒后精神很好的我无比地兴奋！这场电影简直太值了，又能让人充分休息又能让人心情激动，这样的买一送一完全是良心来的好吗！

而这部电影最后同样让我深深地感动了。从手机上一抬头正好看到的是邪恶的大皇子刺中了神仙姐姐后竟然手足无措导致彪悍的自己被一个前面被打得快要死的外国人杀！死！了！这说明了什么？说明了他从内心深处爱着神仙姐姐！！多！么！动！人！的！爱！情！讲真的，导演你要是说外国友人武功多么厉害多么以一敌众最后刻了全场大胜利那我会很不服气的，毕竟武功这种事情是我们中国人更厉害一些才合乎真理好么，但是你要说我大中华的高手因为爱而失败，那么我们心里简直都暖流涌动了好么！尤其这个大皇子的颜值还！不！错！

我没有错过这最有爱的一幕，心暖意足了。


二

让我感动的不只这一点。简单来说还有好多点。比如这片子开场有种大片的气质，让人甚至一度联想到了斯百达三百勇士。比如这里头的演员演技发挥得竟然都还不错，虽然凯奇叔跟隽逸妹子（事先没有看演员表但我真的是第一眼就认出了她！默默地为自己点了个赞！）的感情莫名其妙了点我始终get不到，但我深深地相信了外国友人跟神仙姐姐的爱情（以及邪恶皇子对神仙姐姐的暗恋！）！比如这里头忠心还是不忠心哎你猜啊我就是不说但我有鼻孔你没看到吗的御前将军，谜一样的存在让人总觉得下一秒他就要脚踏祥云大喝一声平定中原了因而不时警惕地看他一眼，从而始终不敢轻易放弃剧情，不得不说这个设定真的是高之又高。最后比如最后字幕出来导演名是个地道英文的时候，身为中国观众的我真的不得不感叹中华文化的又一次崛起——春天已经来了，距离广大国际友人抱着爆米花进影院观看一场又一场的中华武术商业大片的日子还会远吗？


三

此片豆瓣排名靠前的影评有好几篇是吐槽的，且不乏文笔好的一逼的美文，让人不禁思考一个问题：这些文笔好又有才华的人为什么愿意花时间看一些评分不高的电影呢？或者换个角度说，拍得不好的电影一定会没有市场吗？没市场他们还拍了干嘛？曾经我也深深地困惑于这个问题，直到有一天一个小故事让我仿佛想通了什么：

某天我弟从布有媳妇儿和刚满月的孩子房间里出来后又一次蹲在茶几前一边抽烟一边玩一个消消乐的手机游戏，我充满感情地看了他一会儿后问了他一个极富有深度的问题：你玩这个游戏是觉得这游戏好玩还是觉得它玩起来不费脑子玩一玩正好休息休息打发时间？声音飘出后我弟仍旧保持全身不动只有右手食指戳戳鼻孔冒烟的姿势，空气一时凝结；好几十秒后他一边往装了半瓶烟头和水的农夫山泉瓶里弹灰一边吐出一口长长的烟和两个淡淡的字：

休息。

还能说什么呢，都是这操蛋的生活给逼的。


四

邪恶的大皇子都爱上神仙姐姐了，大家都不要吵了，让我们都勇敢地回归爱好吗。

一起来！


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微信公众号:shaosling
私人微信号:shawsling/个人微博:邵司令呀

必须得承认，由于星球大战，我是海登万年粉，武士自我救赎的故事，也somehow与Darth Vader的故事相呼应。

废话少说，如何从历史角度圆场呢？

首先 片中开场的是十字军东征之滥杀无辜，那么 十字军历史中最有名的滥杀无辜是哪一次？ 当然是我大狮心王滥杀阿卡城三千msl老少妇孺的故事（对，因为没有拿到赎金）

狮心王东征的时代是1189-1192年期间，
两位主角的十字军制服，凯奇叔叔是白底红十字，圣殿骑士无疑
海登是红底白十字，这个就有点tricky，因为该旗帜一般出现于1200年以后的十字军中，并被当成丹麦，瑞士以及医院骑士团的国旗。姑且当成一般的十字军吧....

两位十字军战士向东流浪到中华的可行性是有的... 虽然说整个中东被绿教统治，但两位显然很有语言天赋的国际战士靠着阿拉伯语，沿着丝绸之路-茶马古道一路到了中国，还是可以做到的

为什么是茶马古道呢？因为片子是云南投拍的，片中refer该国为“王国”，不是“帝国”，那么十字军期间云南是什么王国呢？

tada！ 就是咱段誉的大理王国呀。这也解释了哪里来的托孤武僧大臣，考虑到大理王室的出家传统，很有可能就是前朝王室成员，至于这一身武艺么，肯定是一阳指什么的了....哈哈哈哈

那么在狮心王之后，大理王室出现了兄死弟及的王位传承没有？一查，果然有：

段智廉 凤历 元寿 1200年─1204年
段智祥 天开 天辅 仁寿 1204年─1238年


段智廉笃行佛教，搞得民不聊生，他的弟弟段智祥“在位33年，政治清明，重视农业生产，广纳贤才，使得大理国有了一番新的气象”， 最后落发为僧，没有留下后代

bingo. 至此故事的原型都找到了。两位国际主义战士万里跋涉到云南来干预中国内政的真实性，论证完毕。

source: wikipedia

在遥远的世界的东方，有一座客栈。
客栈里有一位特殊的客人，他风尘仆仆，随身带着一把剑，脸部总是藏在阴影里，终日借酒浇愁。
两斤酒，一斤牛肉，然后再两斤酒，一斤牛肉，如是往复。
无人知道，他便是当年的天行者阿纳金，为逃离十字军战争的痛苦记忆，他自我放逐流落至此。而在那个阳光明媚的下午，当他遇上了逃亡的公主莲和她的弟弟皇子昭。他用飞剑从追杀的士兵中救出了他们，那时的他以为只是一次普通的见义勇为而已，然而没想到却从此改变了一生，也拯救了东方这片土地上庞大的帝国和帝国上千千万万的臣民。

以上便是《白幽灵传奇之绝命逃亡》的故事梗概，这部在2003年便创作出剧本的电影，故事原本设定在荒凉阴郁的英国，然而2005年，在中国拍电影的制片人杰瑞米•博尔特被当地的风景深深吸引，萌生了到中国拍片的想法。于是他便把主角旅程的背景从黑暗时期的欧洲变成了古代东方，而这个原名为《阿肯颂歌》的项目也重新命名为《苍白勇士》，后又改为《白幽灵传奇之绝命逃亡》。

听上去很带感是不是？中西方文化的交流碰撞——这确实是一个激动人心的idea。于是我们便在电影里看到了美丽而纤弱的逃亡公主，年纪尚稚且中二不凡的正统皇子，被嫌弃的肌肉大皇子的一生，变成哑巴的黑妹歌手以及在烂片里总能有稳定发挥的烂片之王尼古拉斯凯奇。在这部电影里，凯奇的角色大概和座山雕类似。这样的组合我也是醉了，不过想想紫髯碧眼的孙权也能在江东据守一方，那么长得这么沧桑的凯奇叔在遥远的东方的山里落草为寇还娶了吉克隽逸也不是不能接受了。值得一提的是，面瘫女神刘亦菲在这部电影里居然表现出了一丝丝演技，真是surprise。

这样一部脑洞奇大饱受诟病的电影或许不是制作方的本意，但事实便是如此，制片人对于东方肤浅的想象毁掉了一部本该激动人心荡气回肠的电影。

曾几何时，西方文明对于东方的想象是通过马可波罗的游记，在这本著名的YY游记里，东方是一个遍地流淌着美酒和蜂蜜的富饶国度。而到了近代，当西方列强用枪炮和船舰敲开了古老的东方的大门时，他们又惊讶的发现这片大陆上的人民竟是如此的落后愚昧。等到了当代，各大电影节上中国导演的参展影片又在某种程度上误导了西方人的三观。因此，中西方文化交流虽有增多，但并不是所有的导演都能精确的把握东方文化的精髓。看看美剧里涉及的中国元素便可窥见一斑。这其中或许有傲慢的因素，但我想客观原因也是存在的。

正因如此，本片拍得这样不伦不类也就毫不奇怪了：漏洞百出的政变不过是为了满足对于宫廷阴谋的想象；一生放纵不羁爱腹肌的大皇子死于单挑，这大概是《冰与火之歌》中红毒蛇的流弊；男主和男配都是一副醉醺醺的高手的模样明显是对武侠的致敬；中二的小皇子昭简直就是熊孩子丝毫看不出老皇帝为何要废长立幼；至于吉克隽逸，这样一位中国好声音优秀学员在里面饰演的居然是一个哑巴——这些设定都带来某种莫名其妙的萌感。

宫廷阴谋、绝命逃亡、公主和骑士、少年皇帝和平民姑娘、身怀绝技的落魄高手，忠心耿耿的侍卫，这大概便是本片制作方对于中国元素的理解了。

但幸好，在情节方面的弱智并未影响到技术层面的发挥，本片扎实的道具和背景绝非骗钱烂片愿意干的，而摄影和配乐甚至值得一赞。当海登.克里斯滕森那张俊美的脸出现在如画的风景中时，阳光从芦苇丛中照射下来，悠扬的配乐响起，回忆从眼前一幅幅闪过，那一刻，好莱坞的硬实力变成了这部电影最大的诚意。


以上
THE END

Bearkiii