地狱公使

最痛苦最耻辱最卑微的时刻，凄苦哀嚎的生命终结点，仅仅成为另一个阶级聚集观赏的消遣。

当你有着和其他人不同的声音，有些不同的行为举止和理解事物的逻辑时，这些都可能是你或者你至亲之人遭受骚扰，暴力甚至是丧命的缘由。

当出现了人类认知能力以外的事物现象时，人类基因里最原始的部分开始主导个体行为。消灭异己，褫夺他人生命，来统一思想和声音。这些千年以前，百年以前以及现在，都在反复上演，人类真的甚无长进。

地狱使者的宣告和演示，变成了超自然现象不可被违逆，那这时社会秩序不得不被重新定义。而谁有这个权利来定义这个秩序？最接近神的人，能够满口忽悠抛弃道德伦理的人，亦或是是一个涉世未深但是可以拿起棒球棍挥向无器械弱者的人。

当人类手上的权力可以无限，你会做到什么程度？消灭一切逆耳之声，连坐，焚尸示众，一切的暴行都有了神圣的理由。这些看似荒诞魔幻的行径，其实在2015年也在真实上演着。数百名中青年殴打焚尸了一位被误认为侮辱了古兰经的青年女子。她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是双眼却充满仇恨的青年无尽的侮辱。正如剧中被演示接受地狱惩罚的人类一样，被瞬间燃烬，连手骨都无法保留原有的形态，只剩残缺的头颅和部分肋骨。凌驾于他人生命至上的至暗基因，被道德和法律封印着，蠢蠢欲动并未灭亡。再往前，希帕蒂娅：古埃及著名哲学家、天文学家、数学家。415年3月的一天，她像往常一样乘着马车准备出去讲学，一群基督教的狂热信徒突然出现，将她拖拽出马车，一路拉到教堂，用蚌壳剥开她的皮肉，直到血肉模糊仍然不肯罢手，最终，希帕蒂娅被扔进火中焚烧而死。哥白尼：波兰天文学家、数学家，值得一提的是，他还是教会法博士和神父。哥白尼提出了著名的“日心说”，试图更正人们错误的宇宙观，但是，罗马教会认为他的学说与《圣经》背道而驰，引起了宗教人士的极大愤怒。后来，在教会的迫害之下，哥白尼拖着病躯含恨离世。

荒谬吗？怪诞吗？欢迎来到地狱人间！

政治，宗教，何因是很多国际组织的敏感话题？因为它们如果被广泛普遍地上下求索之后，大众们就会明白，这统统是利益当局者不想被戳穿的把戏。如果大家对所有事物的认知都如一加一等于二般规范和普遍认同，这个社会也没办法再正常运转。无分歧不盈利的股票市场，德不配位的权利阶层，甚至是货币也丧失了流通的价值。

人类善于造神，而也恰恰被这些人造神折磨的痛苦不堪。这些神旨的意义和解读也都是热衷捏造传播故事的人类所赋予的。人类赋予了上帝意义，赋予了母爱意义，以及现在正当道的金钱的意义。

当一个谎言，持续了很久，超过了人类的寿命极限，那它对身在其中的人来说，还算不算谎言？

所以也许永恒也是一点意义都没有的，所有的意义都在当下。

一口气看下来，若是深想毛骨悚然，这里并不是指它的血腥程度（个人感觉蛮低的），而是里面荒诞惊悚的现实隐射就发生在我们的现实生活。 看到前三集感觉很熟悉：因为一个人的话被应验，他的权威力开始发挥作用，随着其社会影响进一步辐射到人们的思想—日常行为—最后达到社会共识。（你们懂的） 群众盲目的服从，有些人通过所谓的“真理教教义”来行所谓的好事（刘亚仁饰演的郑晋守），有些人则利用这一灾难来宣泄自己的愤恨（箭镞的出现），有些人则看到这背后有利可图于是接手了真理教（一系列教众），绝大多数人从刚开始的看客心态到后期的半信半疑再到最后像是被同化又或是被驯服的捂住了嘴，装作信奉的样子。 这里面不论是哪一种人我都能在一些思想思潮席卷网络的时候对号入座。 前三集中最令我有共鸣的就是警察和他的女儿，一个受害者家庭，两人一直笼罩在愧疚和罪恶感的阴云下，而社会就是这样：加害者刑满释放仿佛抛弃所有的过往甚至可以通过一系列理由减刑逃脱法律制裁，只有受害者家庭还停在原地，永远回忆着逝者的模样。 警察身为权利机构的执行者，应该最相信法律。可是在他与同事的一番对话，可以听出满满的无奈。 图一图二 当法律惩戒不了犯人，不能告慰逝者灵魂，家属也没能释怀的情况下，受害人家庭心中的社会公信力急剧下降。 女儿的抉择：了结有罪之人的生命，这大概就是司法的悲哀，也意味着社会秩序的破坏。 不知为何，在我也设想过这一情景，影视呈现出来的时候，我的心里又被压上了石头，说痛快谈不上，只是一种就这样吧的无力感，最后父亲抱着女儿痛哭，女儿安慰着父亲，只是这时候她的眼神一片茫然。 前三集，可以看作前传，一种灾难具象化为三个巨人，开始是它们说得开始，结束也是它们单方面的虐杀。由这一荒诞无稽的预告开始，之后的种种，人民不想着团结一致对抗，竟然开始搞内讧。 紧要关头掉链子的警署人员 打着行善的幌子行恶事的箭镞 粉饰太平的新真理教创始人郑晋守 从众心里严重的人民大众看客旁观者 …… 最重要的是每每这时候政府隐身了。（大概是国情不同吧，毕竟灾难片里的政府经常隐身）

图一

图二

剩下三集竟然更精彩。如果要我概括，其实就是在已经形成社会共识下，人们的生活。 被宣告的人——家属攻讦/家属加入苏图——对抗教众 没有被宣告的人——平凡地活着直到有天被宣告 箭镞的人——肆意妄为人性似乎早已丧失 真理教的人——明知假象苦心维持教众信仰 灾难是可以避免的，死去的“罪人”是能活过来的，宣告死亡的人没死，这究竟是怎么回事。 接下来请看地狱公使第二部——揭秘三个巨人的谎言。 开玩笑的，挺佩服网飞的。能牢牢抓住我的视线，吊起我的胃口，即便知道一些老套的陷阱，但我心肝情愿的跳下去。 看这种剧我现在最讨厌的永远只是旁观的群众。凄凄哀哀，挤成一团，探着脑袋伸长脖子往前看，顺便打开摄像头录个像，碰到危险马上往回缩，看到不平之事只想躲得远远的。 结尾悬念挺多的，其他就不一一赘述了。

文/斯嘉丽

01

没看到结尾，别急着下判断

其实开播之前，我对《地狱公使》没抱太大希望。

为什么？

虽然我知道刘亚仁演技好，但是导演延尚昊这几年有点走火入魔。除了《釜山行》惊艳了亚洲市场之外，之后的无论电影《釜山行2：半岛》，还是电视剧《谤法》，都不怎么行。

《釜山行2》很明显专注飙车一百多分钟。完全抛弃了《釜山行》里视觉挑战+人性探讨的方向。

《谤法》呢，基本上是专注怪力乱神十二集。完了还不满足，还拍了部电影继续霍霍韩国的跳大神。

所以，看到《地狱公使》又要整怪力乱神那一套，我就很担心。导演延尚昊这几年到底经历了什么？还是《釜山行》其实本身对他而言，就是一个意外的成功？

《地狱公使》看了一集半，我直接裂开了。（手动黑人问号脸）我到底在看什么？难道刘亚仁又要拉低姿态给我们来一个《#活着》吗？

看了四集以后，我都震惊了，说好的主角刘亚仁呢？这是不是史上最短命的主角？如果不是本着有始有终的原则，如果不是电视剧只有六集，如果不是可以两倍速，我真的不会看到最后一秒。

但是，看完以后，哎一古，打脸了，这个结尾，原来是这样的一盘大棋。

如果你也跟我一样看到了结尾，也跟我一样把之前的吐槽收回去吧。不服的话，我们来说道说道。

我就从大家吐槽最多的几个点来说明。

02

说好的大场面爽剧呢？

回想起来《地狱公使》最初的预告片和各种宣传，给大家的感觉就是要来一场地狱使者和人间大对决。

你肯定跟我一样幻想过，这部剧一定会有很多大场面，展现韩国摄魂怪版黑白无常，是如何以排山倒海的气势跟人类大战三百回合。人类又是如何为了求生跟大猩猩们展开如《釜山行》般的斗智斗勇。

你肯定也曾幻想过，新真理会一定会有很多神神叨叨的操作，各种高端大气上档次地忽悠大家。

你肯定还幻想过，说不定大boss刘亚仁还会一直酷炫帅到最后。

……

这三点，都是预告片带给我们的错觉。

为什么这样？

这就是美国影视剧的套路。

你永远会发现，预告片比正片更精彩，有时候剪得就像另外一部剧。

《地狱公使》就是这样。

什么？

黑猩猩其实就像打手一样？打完就跑，完全不管真理会把它们当执行工具？每次出场不到三分钟？

什么？

刘亚仁第三集就死了？后面三集他就是个传说？

什么？

新真理会动动嘴就利用了大猩猩使者，让电视剧里的韩国人匍匐在脚下？

这不科学啊！

是啊，总之，你在6集正片里看到的，跟你看预告片时的设想，完全不一样，这就是美式套路，以后随着网飞啊、迪士尼啊等各种流媒体在韩国的布局，你会看到更多这种美国式的做法，现在，才刚刚开始。

看懂了这个套路，以后看网飞剧的落差就不会如此之大了。

03

为什么男主角刘亚仁才演一半就死了？

把《地狱公使》6集看完以后，其实我觉得，《地狱公使》这6集确实可以分成两季。刘亚仁活着的前三集为一季。刘亚仁死后的后三集为一季。

这么划分，在情节完整度和时间线上都是合理的。

前三集讲的是真理会在地狱天使降临之时，是如何借助这件事，建立自己的地位的。到了第一任议长刘亚仁成功以及死亡以后，结束。

后三集讲的是在第二任议长带领下，真理会是如何霍霍电视剧里的韩国人，以及如何被人们识破伪善面具的。

所以，严格来说，刘亚仁叫做男主角是不合适的。全剧的绝对主角，其实是金贤珠饰演的律师--闵惠珍。她才是从头到尾一直在抗争，并且活到最后的人。所有关键的情节，她都有参与。她也是全剧最正能量的视角和力量。

但为什么《地狱公使》要官宣刘亚仁就是主角？。

还是我第二点所写的，这就是为了宣传。毕竟前三集刘亚仁确实有男主角的戏份，他也确实是全剧最大的演技咖。青龙影帝既然来了，那还不作死地宣传？

这也是我认为导演不把电视剧分成两季的原因。

因为这部电视剧对主题的揭示放在了最后，如果真的分成两季来播，大部分人看到刘亚仁死了，就不会再看了。

因为演技担当死了，世界也被新真理会忽悠了，看剧的小伙伴会觉得导演走火入魔了，弃剧的肯定一大片。谁还会看后续的故事呢？

所以，本来是两季的两个单元故事，非要借着刘亚仁的演技和名气凑在一起。不怪大家意见很大。

04

这个故事到底在说什么？

很多小伙伴觉得，这部剧很大程度藐视了观众的智商。放在现实生活是非常不合理的故事。

哪里会有这么傻的民众？

其实，你换一个角度来看，你就明白了。

这部剧，就是一个现代寓言故事。

寓言故事里，会使用夸大的手法，通过展现不可理喻的部分，来促使人们思考。

这部剧最大的不合理，就是人们太容易被新真理会忽悠了。

首先第一点，那些被宣判要下地狱的人，其实本质上就是意外死亡。只不过，某个声音（之所以我不称呼它为天使，实在是，剧透人生，这不是天使该干的事啊）提前告诉了他，他在何时死亡。

我们现实生活每个人都可能遇到意外。我们和电视剧里的人不同的地方就是，没人给我们看死亡预告片。

不是有句话这么说吗？明天和意外，你不知道哪个先来。

20年来都没找到被预告死亡的人的共同点，其实就是意外。

刘亚仁饰演的角色，新真理会的第一任议长—郑晋守想通了。

这就是意外。

就像撞车，就像疾病，其实是很正常的，你根本就不知道这些糟心的事为什么会选择你，这就是命运对人类的无差别攻击。

也是每个人与其他人不同的人生结局。

但是，郑晋守利用了人们对未知的恐惧、对死亡的恐惧，以及对死后世界的恐惧。

从某个方面说，他的目的是好的，他希望人们因为恐惧，而正直地活着。

但是，这个行为实践以后，本质就是以暴制暴，是人类文明的倒退。

人类花了很长时间才形成现代的法律体系、社会规则和维护社会规则的一系列社会工具。

但是，将他们交给一些号称维护神的旨意的人，这就是倒退。这是从法治社会倒退回人治。因为新真理会想怎么解读，就怎么解读，因为人们相信他们读懂了神的意旨，他们变成了神的传话人。

而其实，就连对哈姆雷特的解读，都可以有一千种，三个黑猩猩加一把声音，就统一电视剧里所有人的思维了？

当前三集，人们倒地膜拜时，其实根本不知道自己膜拜的是什么，他们仅仅是在膜拜恐惧。

新真理会利用了这种恐惧，他们就是精神控制。然后箭族是他们的手，他们是行为控制。

闵惠珍代表的，是具有自己独立意识的人。

从这个意义上去解读，能看出《地狱公使》是一部特别美式的电视剧。其实它说的就是人类自由意志与命运的对抗。

这是美剧和美式大片最喜欢的题材。难怪这部电视剧一播出，就比《鱿鱼游戏》更快地登上网飞收视榜首了。

自由和民主任何一个主题，都永远是资本主义社会最畅销的通行证。

明白了这个，我们再来看新真理会笼罩下人们的现况。

坐在电视机前的小伙伴肯定无法理解，箭族那样殴打普通人，jc呢？zf呢？国家机器去哪了？这不合理啊。

这就是电视剧故意营造的荒诞，不是电视剧的bug，也不是降智。因为导演不可能忽略这么明显的、每个看剧小伙伴都能发现的常识。

只有这个前提越荒诞，寻求自由意志的人，才更显得难能可贵。

所谓欲扬先抑嘛。

就因为人们太过愚昧了，所以我们才会觉得女主角闵惠珍律师的努力是多么艰难，我们才会被被对要救自己婴儿的父母所感动。

父母之爱改变孩子的命运这种事，现实生活也很常有。因为童年阴影既然能毁掉孩子，那么父母的爱也能塑造孩子，对吧。

电视剧最大的问题，主要就是，为了最终让人类觉醒，让那对父母成了自由的殉道者。人世间最伟大的父母之爱，帮助人们战胜了命运，洗清了邪恶的控制。

这一点，宗教色彩太过浓厚，进一步证明导演真的对怪力乱神这一套已经深入骨髓地热爱。

其实前面五集半我一直在质疑，还是最后的台词拯救了这部电视剧，

“人的世界还是要人自己说了算。”

人类的自由意志，人类自己的抗争最终点燃了星星之火。

整部电视剧的寓意是好的。

为了这个好的寓意，前面霍霍了五集半。导演还是有强大的功力，才能最后把它圆回来。

本来想看部爽剧，结果让大家看了六集自由意志的教育片。这就像导演美式思维的投名状。

小伙伴们觉得匪夷所思也是可以理解的，因为像箭族那种在直播里各种煽动的行为，对我们而言，绝对活过一秒，朝阳群众分分钟教你做人。

2021/11/22于香港

我原本对第六集的结局处理极其不理解，在看了大量网友的强行解释以后也勉强找到一丝丝逻辑，就是说这死亡宣告像任何灾难一样对吧，本来孩子会死于灾难，结果父母为了救孩子送上了自己的性命。

好的这样说也可以，那么为什么公众看了会大彻大悟呢？会瞬间看清新真理会的撒谎嘴脸呢？

他们已经深深被洗脑，认为有罪的人都会死，现在不是刚好死了的是有可能有罪的两个大人吗？而这个无辜的孩子被他们公正的神就给放过了，多好的证据啊！祭祀们还要叫喊着抓住那个女人不然神灵的公信力就被这孩子搞混乱了巴拉巴拉，我真是看得满头问号，之前忽悠那个箭镞百万up主的脑子被狗吃了吗？

再说这个苏途组织，本以为多么纪律严明计划周全信仰强大星星之火已成燎原之势的一个民主团队，结果核心成员为了保全家人就招了，但以他们对新真理会的了解，也该知道只要败露就会全家死无葬身之地吧，招了就能换来家人的安全了？

闵律师更是可怜，四年来除了练了一身跆拳道准备了一个防狼器带着一群人悄咪咪处理了一些焦炭尸体之外，连个靠谱的安全屋都没有，是什么原因让她觉得被宣告演示的敌人就一定是自己的好队友呢？

这位前箭镞百万up主也是厉害，长得像嗑药晚期的废柴一样，愣是凭着一股疯魔劲全灭了直播团队，合着战斗力全凭意志力是怎的？

警察也是迷一样的存在，他们可以救下差点被打死的箭镞对头闵律师而不怕被新真理会追究，也因为新真理会势力大而对闵律师的母亲被一群二逼打死不闻不问；他们可以对当众殴打觉醒老人的祭司迸发正义感，也可以继续在街头拦截抱着不死小孩的闵律师。如果说那个带走祭司的警察是国家机器清醒的征兆，那么满大街围追堵截的警察又是什么样的寓意？仅凭一个良心司机的一句“人的事还是要人说了算”的鸡汤就升华了全剧？

黑猩猩到底是啥玩意的坑没填上也就算了，在我以为导演要用夜色中疾驰的出租车带着观众们热泪盈眶的希望结束全剧的时候又梅开二度来了一段更坑的剧情：第一个被直播焚化的朴女士的遗骸居然复原了人形，并且像丧尸一样对观众露出三分凶狠三分忧郁四分莫名其妙的表情，还有人解读出这是象征着“被冤枉的人终会沉冤昭雪，正义不会缺席只是迟到”这等深奥大义，好家伙我直呼好家伙，这种理解水平我只能直呼好家伙。

下面正经地说一些话：

我对韩国批判型影视剧的热爱可以说是由来已久，披着怪力乱神的外壳也好，打着亲情人性的旗号也罢，无一不让我们对自己所处的这个世界和我们自己的选择引发无穷的思绪。在形形色色的故事里见自己，见众生，见天地是一部好电影永远不变的宗旨，但为了批判而批判，为了反思而反思却会使一部作品走向歧途。

现实里不全是希望，电影里也不必要一定给人希望；现实里不全是正义，电影里也不必要一定等来正义；但现实里有很多渺茫，电影里却不该把观众引向渺茫。我们可以在电影里看到一条走不通的路，从而主动思考路该如何去走，导演对剧情的过度引领反而引起观众内心没来由的反感。

无常非要用爱去打败吗？为什么不可以用一种迎接无常的坦然使无常变得没有意义？

盲从非要用奇迹去打败吗？为什么不可以用一种正视盲从的理性使盲从变得千疮百孔？

导演想在剧中表达最多的主题和最大的野心本无可厚非，但六集里写满了操之过急和弄巧成拙，刻意为之的凿刻感使剧集最终走向了尴尬的境地，也许是封神的《釜山行》给了导演太多压力，毕竟超越自己的道路最为艰苦卓绝。

但面对一位拍出过优秀作品的导演，有缺点我们就应该指出缺点，有硬伤我们也应该看到硬伤，否则，我们和剧中那些努力理解“神灵”宣告的教徒又有什么分别？这恐怕才是我看完了全剧最深刻的感触。

以上。

因为是漫谈，写得会比较随意。

先说结论，《地狱》这部剧，从原作读者角度来看整体相当中规中矩，不同于《D.P. 逃兵追缉令》在原作者参与编剧的情况下大段改动，作为原作者的延尚昊直接担任《地狱》的导演，竟然会如此保守地对漫画情节、台词、分镜进行复刻。视听语言也相对匮乏，偶有一两处亮点（第五集律师打戏贴身长镜头），但整体还是寡淡。尤其第二季实在太照本宣科地改编，完全可以通过漫画去解读剧版。

漫画版《地狱》是延尚昊（编剧）与崔圭硕（作画）于2019年8月至2020年9月期间在韩国漫画平台Naver Webtoon改编的同名漫画，起源可以追溯到延尚昊作为独立动画人的早期生涯。

崔圭硕、延尚昊

两位主创——漫画家崔圭硕和电影导演、独立动画导演延尚昊同为祥明大学毕业，二人虽然是同期生，但一个是漫画专业，一个是西洋画专业，实际并不在同一校区。崔圭硕称真正让他俩走近的正是《地狱：两种人生》，给他留下了深刻印象。《地狱：两种人生》诞生于延尚昊的动画公司Studio DaDaShow正式成立之前，原本是2003年和2004年分别制作的两部短片，2010年合为一部上线流媒体平台，全长34分钟。

过去延尚昊做独立动画时期，崔圭硕也曾多次负责Studio DaDaShow作品的人设原案甚至原画。近几年因为工作繁忙（延导恰饭）俩人很少能见面。延尚昊想起了当年的那部短片，决定将其重新演绎成漫画故事，于是找到了老搭档。

漫画的剧情虽然与动画全然不同，但依然延续了当年动画的设定，可被视为世界观的延续。来自地狱的天使（一张巨大的面孔）会突然出现在当事人面前，呼唤其名字，告知其几时几分将会下地狱，在指定的时刻当事人会被来自地狱的使者残忍处刑。

《地狱：两种人生》的天使

“地狱”这一标题含义其实很丰富，既可以指死后所到之处，也可以指在等待死亡之前令人绝望的现实。在漫画中，由新真理教创造的新世界，于某些人也可以视为一种地狱。英文标题hellbound是hell（地狱）和bound（必定的；被限制的）的合成词，“地狱公使”实际是一个相当不准确、带有一定程度偏题的译名，强调了带走人的“地狱使者”制造的恐怖奇观，而弱化了“地狱”本身丰富的象征意味。包括整部剧前期宣发、营销，都在贩卖奇观的部分，对观众难免会有误导。

在漫画中，下地狱的这套流程被新真理会解读为地狱的“试演”——是本作的核心。但实际上，本作意图不在探究使者们从何而来又去往何方、为什么会有这样的现象以及如何回避这种现象，试演就只是一个设定，重点在于——在无法解释的灾难面前人们的应对机制。所以这部漫画，包括剧在内，定位是奇幻恐怖设定下的伪宗教题材。

在2020年7月第一卷单行本发行时的采访中，漫画编剧延尚昊说，《地狱》涉及到了伪宗教，他认为由于韩国人容易受到“无法承受不确定性”这一人性弱点的影响，所以很多事情都具有宗教氛围，因为“无法承受不确定性”而试图找到一些得以依靠的可确定的事物。很适合做成悬疑惊悚剧。《地狱》如同末日预言般设定在近未来的韩国，这个近未来在剧版被精准地设定为2022年的韩国，四年后第二季结尾准确出现了时间点：2026年12月31日。

《地狱》第六集

采访中，负责作画的崔圭硕将“随机发出下地狱通知的神”描述为宇宙恐怖主义性质的存在，为了让现代人感受到早期人类世界中对未知事物的敬畏感，需要某种无法解释但深深作用于人类意志的现象。宇宙恐怖主义表现出人类最根本的恐惧。所以在观众视角中“下地狱”的流程真相是不能被破解的，这种“无法解释的恐怖感”是整部漫画的大前提和绝对基础。

虽然整体而言是照本宣科的改编，只是通过演员表演强化了个体情感，还是有一些令人在意的改动。

一是把前半部主人公陈京勋（梁益准 饰）的儿子改成了女儿，这段改动对情节发展几乎没任何影响，个人推断就是为了拍第三集陈京勋回到家和女儿拥抱的那个画面。从议长（刘亚仁 饰）设局将世界的未来托付给陈京勋的自律开始，就有一种强烈既视感——很像对朴赞郁名作《Old Boy》结局反派揭露真相的致敬。因为血脉相连的“爱”，所以吴大秀最终割掉了自己的舌头，陈京勋选择替议长殓尸。最后父女抱在一起，《Old Boy》这个镜头也是韩国电影史上的名场面。

《Old Boy》结尾

《地狱》第三集结尾

二是弱化了试演的残酷性，虽然作为19禁剧集出血量足够大，但相对漫画来说差很远……漫画中接受试演的人内脏会被挖出来（说实话，郑真诛死得实在不够惨……），第六集结尾父母身体被撕烂也死死护住孩子，也许是为了回避残酷性流程被大大简化了。

三是对天使的形象改动巨大，动画和漫画均以女性面貌出现的天使，变成性别难辨的样貌与合成音。不知是不是为了增强恐怖感……说实话显得更有合成特效的感觉了……

漫画《地狱》的天使

整体来看，“下地狱”这个设定是整部作品中最不合理的，但《地狱》的故事情节始终建立在现实条件下，发展是合乎理性的。《地狱》的主旨早在剧版第二集郑真诛（郑晋守的简中译名，非常有象征性的译名）和闵慧珍在朴贞子（朴静子的简中译名）家门口的对话就已经体现了。

郑真诛讲到了日食的故事，将陈京勋比作追逐天狗的猎人。

闵慧珍适时出场，说：“总比宣称日食是天神发怒迫害无辜百姓的祭司来得好。”暗示了苏涂的立场。

最后郑真诛说：“祭司是为人们的生活赋予意义，毕竟生活如果缺乏意义，人类就会自取灭亡。”虽然郑真诛的本意是散播恐惧，却也通过新真理教以一种迫害少数人的方式维持了多数人正常生活的秩序，正因为他用了十几年精心准备为“试演”现象赋予了意义，并成功利用传媒的影响力（网络直播，以及剧中相当有影响力的NTBC电视台），使人们高效地接受了使者存在的事实，得以安心度过“试演”这一超自然灾害频发的四年。

说到这里，作为剧版联名编剧、原作漫画画师的崔圭硕想必功不可没。

他以往的作品都是现实主义题材，比如代表作《100摄氏度》（八月抗争）、《锥子》（劳工维权）。长期的工作方法就是从个体经验来构筑整个社会环境，和《锥子》相比《地狱》的节奏比较快，没有太多塑造角色的闲笔，更加偏延尚昊主导。不过虽然是他首次挑战奇幻题材，《地狱》本质上还是一部社会类作品，现实意味浓郁。

如果漫画真的要出第三季（剧版第二季），如果崔圭硕不参加应该会失色很多。

漫画：

韩文版：//comic.naver.com/webtoon/list?titleId=730465

简体中文版：//www.dongmanmanhua.cn/SUSPENSE/diyugongshi/list?title_no=1627

繁体中文版：//www.webtoons.com/zh-hant/drama/hellbound/list?title_no=2771

那位爷爷忍无可忍地对祭司说道。

全剧的几个高光时刻可能是朴静子的公开审判，第一代议长被审判时，以及PD夫妇保护孩子而死等等。但是“别说谎话了”这一句话一出，把一切都拉了回来。所有狂热的作秀都停下来了，仿佛人类重新得到了冷静，短暂拥有了理性。但也仅仅只是短暂。这只不过是一个循环的结束罢了，没有人会肯定不会有下一场循环。

PD说得没错，闵惠珍律师和新真理教没有什么不同。在抢夺什么是悬挂在人们头上的真理时，他们都选择了直播审判。告诉人们存在的现实一定是合理的，突发性的死亡一定是因为你有罪。如果我在这里只是选择律师代表的是正义，前任议长只是邪教教主罢了，一善一恶。结果会和剧里所要讽刺的并没有什么不同。郑晋守反问刑警：“你一定只觉得我是个邪教教主吧！” 那一刻我也顿了一下，是我先入为主了吗？只是人们疯狂罢了，这个人也只是传播自己的解读罢了，最多因为网络的放大效应而受众更广，可是说出自己的想法有什么错呢。可以像刑警、PD一样觉得这个人只是说胡话，精神不太正常罢了。前三集对于人的善恶、好坏没有给出一个清晰、明确的答案，好像主要人物的行为在他的轨迹看来都是合理的，这可能也是一下子把这部剧推到四星以上的原因。暴徒、私刑惩罚、主观定罪、旁观起哄不是合理，而是太过“常见”，这里我也犯了“存在即合理“的错误，认为太过常见，所以不必大惊小怪。苏涂的存在是质疑，在冷静-疯狂的光谱上把人们拽回来。到了后三集，议长变成了一个纯坏的形象，善恶的对立分明起来，给观众展示一个疯狂的世界。从复杂性上看，地狱公使比釜山行更加深刻，也更加没有答案。

剧里的比喻设置非常有趣，三只怪兽一般会让人引起猜测隐喻的冲动，但剧中人物自己驳斥了这种想法：“没有什么罪，只是像地震一样的意外罢了。” 用人们的罪来恐吓和制约人们的宗教，质疑了相信人们存在理性会自律的法律系统，最后用一场演示宣布了人类的死亡。司机在最后的话很有意思，“人的世界就该由人自己看着办”，疯狂的也是人，让子女背叛父母的也是人，为爱牺牲自己的也是人，人也就是这么绝望的动物。像哈利波特一样的结局没有让我感觉到希望，那个新生儿也不会拯救世界，因为这不是奇幻故事，而是现实。

本来因为害怕血腥暴力镜头而短暂犹豫了一下，今天一打开就看到了现在。看来即使怕鬼，也还是不够害怕人。如果硬要和鱿鱼游戏比，鱿鱼是和朋友一起看不会跳过，而自己看会倍速的剧，地狱是适合自己看且不会倍速的剧。

（突然蹦出来的粉丝心，朴正民可以多演爱情剧吗55，新手夫妇和爸爸好适合好适合；梁益准只出来三集是因为要回去写剧本吗？还蛮期待沉默的警察是一辈子沉默了吗？虽然我独里面刘亚仁跑上跑下不停喘气，但在说台词的时候断气口真的抓得太好了，人生角色+1）

没抱太大希望看，但连干了四集下来（现在已经追完了）感觉这剧还可以啊，有点萨特境遇剧那意思，导演塑造了一个荒诞的极端世界——“神”不是因为人有罪，而只是随机地惩罚人，把人撕碎，烤成焦炭而已，连橡皮也未曾偷过的男主郑振秀也许是第一个被“神”警告的人，并且他在思索中发现了，神只是随机地惩罚人而已，但如果人类陷入这种随机性的灾难恐慌，那么这个世界的一切秩序都会崩溃，于是他创造了这个邪教，并且通过邪教建立新秩序，将所有人都笼罩在“正义”的恐慌之中。并且，在塑造新秩序的过程中，他利用了这个社会在惩治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家属的悲痛。 这里的神的公使其实就像丧尸，就像恐怖主义，无差别无理由地夺走人的生命，但如果是丧尸之类的，我想人们会团结起来对抗这种灾难。但在被一小部分人用宗教的名义利用后，随意屠杀的神的公使成为了正义，被屠杀的人反而变成了罪人，而所有人对此深信不疑，认为是人的罪招致了灾难，多荒诞哪，想想人类为丧尸建立宗教，说丧尸只吃坏人，被吃是因为有罪的样子——也许人的罪真的招致了灾难，真理教统治下的每个人，赞美着暴行的每个人，都不是无辜的。 当我们看到剧中的人们对所谓的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低头叩拜时，当我们看到煽动人心、实施暴力的邪教信徒们时，当我们看到人们为杀死人类的公使们建立雕像，三叩六拜，甚至不允许对被残忍杀死的人有一点点同情和怜悯时，当我们看到每个人在真理教控制下，因为电脑里有不好的影片而下跪承认自己是罪人时，以及，被地狱公使残忍地杀害还不够，还必须悄悄地死，一个人跑到荒郊野外，乞求跟着过来的人不要告诉别人，因为只有这样才能不连累家人，一个受害者，光是死了还不够，死后还要连坐你的家人一起受罪才行——在这些似乎离我们非常遥远，又非常熟悉的事情中，所感到的那份恐惧。我想这是导演想要传达给人们的，真正的恐怖。

地狱，地狱在哪里呢？被地狱公使带走的人就会下地狱吗？不是这样的，真理会新秩序下的人类社会，就是赤裸裸的人间炼狱。而这很大程度上不是地狱公使造成的，而是人为灾难。

11.20 六集追完补充：我真心觉得后三集比前三集更加精彩，虽然是奔着刘亚仁来的，他的下线让我沮丧，但后三集真的非常值得一看。可以把后三集和前三集看成一个故事的两个独立章节，如果说前三集是所谓通向新世界的序章，而后三集就在全面展示这个真理会统治下，充满恐惧、暴力、压抑、疯狂的新世界，而这就是地狱，人因为不想被带入地狱展开了自相残杀，最终把人间变成了真正的地狱。

不过，前三集后三集必须连贯人物必须单线发展，这是什么古典主义三一律吗，为什么如此执着这个？而且执着于给那三个大猩猩和天使找一个出现的原因——就像丧尸片那样，哪个国家实验室又研制新病毒啦变异啦咬人啦怎么怎么滴，这就是个极端环境的设定，可以解释，也可以不解释，那变形记里人一觉醒来变成甲虫了，难道有原因吗，重要的是这个结构展示了什么我们身处常规世界中不曾觉察过的——极端环境下人会变成什么样子，人与人之间的交往会变成什么样，社会又会变成什么样，谁在统治我们，而我们又在相信什么？

关于地狱公使们杀掉的人们再复活的事情，我觉得这个情节也许可以这样思考：被公使们像游戏一样杀掉的人是会复活的，就像游戏一样。但是，在这场游戏中恐惧着死亡，利用着恐惧的那些暴徒杀死的人类，却再也不会复活了。神的地狱可以重返人间，而人为犯下的罪孽，却永远万劫不复，这非常讽刺——神也许无意杀人，而人乐于自相残杀。

Q这三只猩猩到底来自哪里？是什么东西？

A如果你看过卡夫卡的变形计，我想你会知道荒诞这一概念。一觉醒来变成甲虫有原因吗？没有原因，你也不需要知道，这就是一个荒诞的大前提。你只需要知道这个事实存在以后所造成的连锁反应是贴近现实的就可以了。所以这三只怪物究竟是否来自地狱，以及是什么无所谓。剧情只是需要这个设定。来推动后续的一系列连锁反应。尽量使其符合逻辑。从而放大其中作者想表达的东西。如果你问它是什么？那么这几个形容词可以来描述，残酷无情。无差别。难对抗。这还不明显吗？现实中也存在这样的东西。比如天灾人祸等不可抗力，连婴儿也不会放过。

Q为什么要着力凸显它们的残暴？

A其实导演是想表达这样一个意思。残暴是需要榜样的。在真理教建立初期，本身只是一个骗子团伙。并没有多么残暴，但剧的结尾明显暴力的许多。文质彬彬的眼镜祭司。本来是很克制的。最后竟然控制不住当街暴打老人。虽然疯癫却是个普通人的主播，为何会挥刀向婴儿？这种兽性从何而来？从他们的图腾而来。因为他们信的三猩就是残暴的榜样。人会在潜移默化中被榜样所改变。所以设定三猩是残暴的，并着力表现，是十分必要且有深意的。

Q难道这也有现实对应吗？

A回忆一下不久前法国总统马克龙主张的废死运动，为什么西方国家执着于废除死刑？有一个理由就是公共权利不应该自己充当那个残暴的榜样，哪怕以公正的理由，却也会产生不好的影响。说有人曾调查过，未废除死刑的国家犯罪更加残忍。所以公共权力究竟应该怎样执行自己的正义？在本片和西方国家看来，是值得思考的。

Q前三集中邪教头目，为什么要特意提到恐惧这个概念？有什么寓意？

A恐惧是本片的一个重要概念。这其实也是怪物为什么一定要残暴的一个原因，因为残暴更能引发人的恐惧。而恐惧这种极端的情绪，却最容易成为人的把柄，被有心人所利用。试想一下。如果是哥斯拉出现会和三猩产生同样的效果吗？不会。一来人们知道哥斯拉的底细。恐惧却来源于未知。二来哥斯拉并不残暴。所以虽然也是神迹一般的奇观。却并不会产生片中所示的连锁反应，人们会理性的应对。而本片之所以如此多的悲剧，就是因为恐惧冲击了理性，无论是母亲自投罗网。还是乌合之众冷眼旁观。都是因为恐惧，已经让他们丧失了正常思考的能力。俗话说，不怕神一样的对手。就怕猪一样的队友。骂那位母亲的网友，可能是低估了恐惧的威力。换位思考一下。你在一个灵气复苏的世界里。恐怕还不如她呢。

Q这片子难道不是讲宗教的？

A不全是。但有关注宗教的部分。如果将片中所有的现代元素都去掉。或者直接放回到史前1万年前。你会发现，这就是一个早期宗教诞生的历史。你大可以将三只怪物想象成三道闪电。每年随机带走两三个原始人。人们不知道闪电的由来。又无法对抗。只能摩拜。这时候有心人就出来组织了，说这就是神呐。

Q难道该片是想说，神那都是骗人的，都是人编造的？

A不，这片聪明就聪明在他并不去探讨神究竟是不是真的。因为无论说真，还是说假，都是不理性的。因为没有证据，而且会触怒观众。导演试图告诉我们的是，无论你是否相信神，都不能选择无条件的相信人。神是怎样的，我们无从知晓，但一定要提防那些以神的名义谋取私利的人。所以你若说他想批判宗教，那真是太浅薄了。既然地狱不在地下。在人间。那么魔鬼也同样如此。什么样的魔鬼能被癫狂的人更可怕呢？什么样的酷刑能比人所能想到的更可怕呢？

Q那这样岂不是直接挑战当今宗教人士的公信力吗？

A不。正统宗教的人士是不惧怕被挑战的。要知道谎言，有恶意的，也有善意的。极端的情绪有恐惧。也有爱。为什么三大宗教能绵延至今？因为他们对于世界的总体影响是正面的，教义也不是邪恶的，谋取私利的。所以这个地图炮打不到他们。被打到的可能是传销。可能是强权。可能是邪教。这也是结尾，为什么要凸显父母亲情的伟大，而那活下来的婴儿，甚至有一丝宗教的圣洁味道，其实作者也是想引导观众联想到如今正统宗教的建立过程，试想下，如果片中的律师以这个婴儿作为救世主的名义建立一个宗教，以毒攻毒拉拢渔民，将邪教连根拔起，这个过程是不是挺像如今正统宗教建立的过程呢？虽然也是依托人们的情绪。调动人们的感情。但这个榜样却是正面的。所以其实这个导演可能是有一些宗教情怀的。该片也并不是为了批判宗教。

Q这么说来，这片子其实矛头指向的是思想控制？

A的确，但我认为本片最严厉反对的并不是思想控制，而是乌合之众。因为进行思想控制的毕竟是少数人，那些精明的家伙，也不会因为你反对与否而改变自己的意志，而只有无辜的普罗大众。才是最值得唤醒的。他们有这样一些特点。虽然朴素，但也天真。虽然爱起来能舍身取义。但恨起来也会失去理智。虽然口头信仰唯物主义，但遇到当今科学所不能解释的现象，不想着去探究奥秘，却只会抛弃三观。虽然有点善良。但这善良，却经不起恐惧的考验。虽然吃穿用度都是科技的产物。却只是活在当代的原始人，并没有科学的精神。哪怕自己亲身验证过，也会因人云亦云而选择盲从。就像一只只活着的行尸走肉。被利用来助纣为虐。明明看见邪恶，却不阻止，也并不能称之为善良。

这才是本片所痛心疾首，想要唤醒的一群人。他们可以是屏幕前的吃瓜群众，可以是无意识间伤害他人的键盘侠，可以是追随某个人的偶像崇拜者，也可以是屈服与权威而不敢表达自我的小民。

Q难道现实中这些人真的有被利用过吗？

A上世纪六七十年代发生的事件正是如此。缺乏批判性思考得普通群众，只懂得追随权威，可如果这权威被不法分子所窃取，很显然，便会演变成灾难。乌合之众也许没有直接作恶，但是一旦狂热而不理性的环境被营造出来。恶人便可以伪装在其中。光明正大作恶。不只是几十年前。哪怕是现在。互联网环境下，狂热的修正依然并未远去。姑且不论多少次网暴被打脸。只说最近的事件，设计师陈漫因作品不符合大众审美而被人身攻击的事，我看到有网民在豆瓣丑化她的肖像，在知乎骂她汉奸，在微博将其上升到乳华政治高度，其中大多数甚至连前因后果都没有了解过，只看一张图就能脱口而出各种脏话，似乎大家都这么骂，就一定是对的。我只想说，当年的红卫小将也是这么想的。权威以及群众，是最容易盲从，最值得警惕的东西。

Q这么说来批判性思考。或者说理性。是本片所推崇的核心理念？不依靠权威和群众，难道只能依靠自己的理性吗？

A没错。这也是为什么主角是冷静飒爽的女律师是本剧的主角。而不是被仇恨所裹挟的警察，被狂热所诱惑的邪教创始人，被恐惧懦弱亲情所裹挟的那对夫妻。因为情绪这个东西，无论是正面的还是负面的，都是理性的反义词。可能加buff，也可能是debuff，而只有冷静和理性，也就是批判性的思考，才是通向清醒的唯一道路。弱者总爱结群，猛兽才会独行。

Q本剧还有哪些闪光点值得你打四星？

A打星是一个对比的过程。流量小，鲜肉傻白甜剧。我可能会打一星二星。那么本剧，哪怕不讨论剧情，无论从演技还是从特效上来讲，都更胜一筹。没理由得一二星，否则，怕就是任性了。因为画面血腥引起不适？那只是因为你欣赏不了暴力美学。因为喜欢的演员早死没有主角光环？那只是因为你套路爽剧看多了。因为类似那母亲的降智操作看的你着急？那你是站着说话不腰疼。因为看不懂，觉得莫名其妙？那是因为你看得少。因为自己的好恶而不去客观的评判一部作品，这样打分本身就是不理性的，我可以理解但不会采取。所以我打四星，并不是因为我喜欢这部剧，而是我有一套客观标准对所有的剧一视同仁，它达标了而已。无论节奏。情绪调动。视觉冲击力。都有接近电影的水平。剧情也不落俗套。都是闪光点。

Q那么回到你的标题。三猩到底嗷呜了啥？

A反对思想控制。不要迷信权威。不要盲从大众。不要恐惧不符合常理的现象。要理性，批判性思考。要冷静勇敢。要敢爱敢恨。要直面恐惧。要相信自己。最后，不要买三星。

以上。笔者只是快速浏览本剧写下的比较确定的看法，并没有仔细研究，如有笔误或值得深思的地方，欢迎补充。