咒

终于看完了千呼万唤的《咒》，凌晨1点多看完之后，脑瓜子嗡嗡的。倒不是因为觉得有多可怕，也不是单纯的觉得晦气懊恼，可以说被各种各样的思绪给轰炸了一般。

就不赘述剧情了，只对轰炸我的这些思绪展开说说吧。

首先，我很难承认这个恐怖片没有“膈应”到我。虽然友人已经打过预防针，但是这么赤裸裸的诅咒观众的电影，我还是头一次亲见。我知道以前的《午夜凶铃》貌似传说有一个版本是玩了这样的梗，同时也遭到了当时观众的唾骂。后来很多电影其实也使用了这种所谓打破第四维，其实在我看来就是单纯的抖机灵的桥段。人家《死侍》才叫打破第四维，恐怖片向观众泼脏水真的最多就是抖机灵。

但是关于这个抖机灵我其实不好说什么，毕竟朋友老早就给了警告，而且甚至电影都没在内地上映，还不是我自己上赶着要看的，白嫖完再辱骂，确实不是很地道。

那么我客观的谈一下我对电影的感受：

首先我觉得这个电影并没有多少新意，反而像是一个巧妙的缝合怪。看这个电影时我仿佛看到了《灵媒》（地方宗教题材，BE），《昆池岩》（伪纪录片闯鬼屋找死），《来了》（不可逃离的诅咒，毛毛虫），《母侵》（母爱，女童与不可名状之物之间的沟通），《贞子》（录像带散布诅咒），甚至还有之前因为种种原因被下架的游戏《还愿》（邪教，迷信，亲子关系）。总之感觉这个电影的终极目标并不是开创一个恐怖片的新思路，而是把近几年的恐怖片拍成一个微缩版，然后静等着阅片不足的观众或骂，或惊吓。不过比起国产恐怖片的“大梦一场”或是“最恐怖的是人心”这两个主题的反复横跳，把观众当傻子一样的喂翔，《咒》这样的恐怖片竟还算是有几分诚意了。

有的人看完觉得晦气，因为电影巧妙的利用了大部分人“宁可信其有”的想法。说实话，这并不是国人特有的劣根性，全世界人民，只要不是活得极端落魄朝不保夕，无论什么种族什么信仰，多少都是有些“宁可信其有”的。在这样一个坏消息频出的时代，这个电影带来的诅咒和压抑的气氛显然很容易触碰到大家戾气的神经，该骂。我想如果这个电影出现在2005年或2015年左右，可能不会收获如此之多的恶评。现在大家都过的挺糟心的，每天看新闻都要配降压药的感觉，看个电影放松放松结果被喂了一口臭翔，不骂导演和编剧对不起我自己。不过设身处地的考虑，别说是为了父母子女，就是为了伴侣，如果是我，可能也做不到舍小爱选大爱，因此辱骂女主也是不必了。她的问题出在前边找死的部分，后来的部分相信大部分人还是会跟她做一样的选择的，只是不愿公开承认而已。（否则哪有那么多的行程瞒报。）

但是对于纯唯物主义者，电影的基调就显得很幼稚了，就像《还愿》里的邪神，本电影里的邪灵和邪教，并不是一场阴谋，而是电影里本身认可其存在的“恶”。就像西方恐怖片的恶魔和妖兽一样，如果你不相信世界上有恶魔，那么《驱魔人》这样的电影就只能带给你感官上的刺激，并没有多大后劲。这样看来，这个机灵抖的还是有点急功近利了，它就单纯是恶心了一大部分宁可信其有的人，没有吓到一部分坚定的唯物论的人，以及完全得罪了另一部分笃信玄学的人群。合着最后讨好谁了呢？可能讨好了很小很小的一部分不想承认自己隶属于上述任何一个群体的想要给自己贴上“小众”标签的人，他们可能一边抨击被恶心到的观众，一边嫌弃那些觉得不吓人的观众，一边赞叹这个电影“绝了”，奇思妙想，前无古人。然而事实上，这部电影里任何一个恐怖元素都有迹可循，都是前人尝试且成功过的技法——甚至连引人不适的终极画面，都是利用密恐这样的陈年老梗。

我只能说，这是一个把前人的智慧融合的不错的作品，就像一篇精美到足以骗过任何查重软件的论文。读完它，你感叹它结构的精巧或遣词造句的精妙，却看不出任何学术深度。不过，即便如此，也是值得内地恐怖电影学习的，毕竟，我们的恐怖片导演连机灵都懒得抖了。

剧透预警⚠️：

一. 大黑佛母和陈家

陈家信奉的大黑佛母在现实宗教当中不存在，更像是印度湿婆和台湾本地的地母神形象的结合体。

按照剧中的说法大黑佛母（即恶意之神）的教派是由东南亚传入的台湾，又传到了陈家这一族。陈家的祖先曾想利用大黑母神的神力（诅咒能力）但没有想到一步步被其反噬，最终导致陈家的血脉也要一直被其巨大的诅咒力影响。

陈家为了自保，便把大黑佛母用镜子封在地道，同时用“火佛修一”的咒语把诅咒分担给陌生人。但这些都不足以完全平息诅咒的影响，所以他们一族需要有人一直生活在地道的附近对其进行供奉。

另外，大黑佛母的供奉品应该分为三种：

1.未成年的，被选中的女童的耳朵（以及山羊等

2.头发

3.牙齿

同时陈家人需要“献上姓名”的拜拜方式，其实也更像是把自己全权交出，成为母神可支配的人。所以母神在杀人的时候也会让人报上自己的全名。

所以大黑母神和陈家的关系不像是神和信徒（因为神会施以恩惠给信徒）而是绝对支配者和绝对被支配者的身份。

这个关系也可以从电影中，最开始被选中的女童给盒子里的蟾蜍喂头发吃着玩，和母神让进入地道的阿东狂吃头发一样。大黑母神对于陈家人的态度是绝对凌驾和富含残忍玩弄的意味。

而陈家人依赖散布诅咒的宗教形式，也证明他们也就像蟾蜍一样是恶物。

二.若男

若男那晚也就在地道外面，也跟闯入的两人有着密切关系，却能够在那一晚成功逃出。其实主要原因应该是母神已经选中了她，或者是她肚子里的孩子。（当时她在地道外双腿间流血其实是作祟开始的信号，但是妹妹过来给她喝了蟾蜍水，让她正式和佛母签订了契约。想必这一点妹妹也跟她说了，所以她后面才会在录像里表现得对妹妹很愤怒。）

这一点也可以从最开始本来她作为外族人不可以入内，但姑婆看过她的手相之后，还说佛母喜欢她肚子里的小孩，又准允了这一点看出来。

本来佛母选中了她，本应该不会对她做些什么。而且就后面的剧情来看，她产生精神疾病是从父母/派出所警察看过视频后开始的。

其实就是因为，母神不允许有人想要对抗自己，而若男把却把可能暴露其真身的dv送去了师傅那里驱邪。也就是从这时，对若男的作祟开始了。

同样的，很多人不理解为什么寄养家庭的那个婆婆为什么会死。其实是因为她给朵朵（母神的人）求了一张符咒，这也会被母神视作是一种不敬。于是她也立马中邪去世了。

作祟开始之后，若男的精神很不稳定，所以也就失去了孩子的监护权。这个过程里，若男学会了陈家人把诅咒分担出去的做法，同时也很好的遵守了在母神那里献过名字之后不对他人提起的规则。所以除了在最后她准备牺牲自己的时候，其余时间她都不愿意提自己的全名。之后寄养家庭的人要剥夺朵朵抚养权的时候让她签字，她说这不能。不仅仅是因为舍不得朵朵，还有不敢写下自己全名的原因。

她也成为了母神的蟾蜍。

她一直争取朵朵的监护权，一开始不是因为母爱，就像她说的她生下女儿的时候并没有觉得自己成为了母亲。

她只是为了把朵朵拿回来让朵朵成为母神的目标而已，因为她知道母神看上了她的女儿。所以她才会在最开始反复教朵朵读自己的大名，就是为了能献给母神。

但是抚养孩子的过程里，母爱还是让她保护了孩子。只是这个人自保和自私的心理也依旧没有改变。所以她着手分散诅咒，一个是给了自己的心理医生致使她上吊，（在公路鬼打墙的时候电线杆上的白大褂人影）另一个是在启明提出要调查dv内容的时候假装不知道，就是想让他也来分担诅咒导致他死亡，再者就是用制作影片的方式让网友一起分担。

甚至是在回到大黑佛母地道中的时候，她也没有放弃自保，第一，大黑佛母要求的三样供奉品，没有一个是属于她自己的，哪怕她在自己身上涂满了符文，割的耳朵仍然是六年前幸存的女童的耳朵，而牙齿和头发都用的是以前供奉的遗留。在掀开大黑佛母的面罩，把诅咒中心暴露给网友之前，她还用布遮住了自己的眼睛，应该是心存侥幸。可惜还是没躲过中邪身亡。

失败原因可能是因为她不知道供奉品必须未成年，或者是佛母对她更换供奉女童的行为而发怒。

她不知道女童得未成年可能也是看到了地道那晚陈家人在进行镇压的时候身上涂满符文，以为成年人也可以涂符文作为供奉品。

总的来说观感还是不错，只是有些地方处理得很晦涩和讲述不清（比如当年留下来的女童的部分）民俗部分也是很有吸引力的。也没有太多jump scare

中式恐怖果然是光是呈现一个意象就够让人想来毛毛的。以及希望多点类似双瞳的片…

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还想添加一点的就是，陈家人所谓“外族人不能参与拜拜”不是不想把诅咒发散出去，而是不想有外人知道他们的供奉仪式，来保证他们的行为（分担诅咒，侍奉恶意之神）的私密性。就好像邪教也不会让外人看自己搞祭奠一样，不是为了外人好，是因为出于教义的考虑。

他们那个反向的八方天手势的含义就是“散播”以及云南大师也是定义为“分担诅咒给陌生人”一族的人都是边承担祖上的恶果，而继续散布恶因的人。尽管他们作为后代也有无奈。

抛开剧本一些交代不清的地方，刻画的若男这个角色，个人来说其实觉得很丰满。她作为原本的不信鬼神者（做破除迷信的频道）遭遇这一系列常识里从未理解过的事件，加上父母和男友相继离世，从而要承担的痛苦和恐惧是难以想象的。而且这个状态是一直持续了六年。

对于一生下来没有多久就被送走的女儿，想必对于若男来说也是陌生的。所以她因为极度想摆脱诅咒，有私心想要献祭女儿，也并非完全不可理解。而后面她也一直在母爱，愧疚和懦弱，恐惧反复横跳。喂菠萝那段我也觉得其实不是她犯蠢，而是她忍不住害怕，还是想要继续让女儿承担诅咒做出的行为。这也跟她明明想一起不吃饭，但还是没忍住哭着在楼梯道吃东西的行为对应得上（自己挣扎着想要求生，但又无比愧疚）当然，她也马上后悔了，只是发生的事已经无法挽回。

这个角色因为自己想要求生害死了不少无辜的人，甚至想拉网友下水，但是她也有很正常的人类的共情（在地道前守着妹妹，和担心地道里有别的小孩）。她也是一个自私，优先考虑自己，不愿意直接为女儿献出生命的人，但她最后也为了母爱让步了。

人性是复杂的，我不知道导演是不是想要表现这一点。但是一个人并非不伟大就是极恶，

不过，非极恶者也一定要为自己的恶行承担该有的责任。

涉及严重剧透，还没观看过全片的观众请勿往下看。

影片中的大黑佛母，原型指的是哪位神灵？

因笔者最近看过殊能将之的《黑佛》，故而可以认为大黑佛母为黑佛。

在梵文中，Mahākāla由摩诃与卡拉组成，字面意思为大黑，或大时。卡拉是阎摩的称号，湿婆也使用同一个称号，当他以世界毁灭者形态出现时，称为摩诃迦罗。

导演在访谈中解释《咒》中所有的民俗以及宗教仪式都是杜撰出来的。大家也可以结合自身的认知去理解心目中的大黑佛母。

影片的一开始就是女主角的一段陈述和两个的动态图，有何用意？

我们可以从结尾知道原来一切都是女主角造的一个局，包括两张视觉误导的动态图都是给女主角造的局做铺垫，不然一开始向观众表达真正目的，很有可能观众不会往下看。

同样后来翻译符咒经文的时候，女主角也是用了影像残留的诡计，给观众留下深刻印象。

开头有一小段夫妻在车上聊天，后来遭遇车祸，包括看了录像的警察，吞枪自杀身亡，他们都遭遇到了诅咒，这是为什么呢？

从影片上我们得知他们遭遇诅咒的原因是看到了录像，假设李若男知道看了录像是会遭遇不测的情况下，有没有一种可能这些所谓的诅咒现象都是李若男精心策划。

她的目的就是想为了分散身上的诅咒，只要传播的越广，身上的诅咒就越弱。

通过结局我们验证其实这个假设是正确的。

有些镜头都是从哪来的？为什么影像自带音效和BGM？为什么时刻都要拿着摄影机，摄录的理由又是什么？

其实问出这些问题的人，很明显是没有认真看电影。

我们在往事那条线，得知女主李若男以前的职业是怪谈节目自媒体博主。既然这个节目另外两个人已经死了，后期还能谁做？我们是不是可以往下继续猜想，除了直叙的镜头，其余所有的镜头都是李若男一手包办剪辑，后期音效。这也就解释为什么她要时刻拿着摄影机，为什么连一些车内的摄像片段都会有音效，因为全都是她做的。她的目的跟前面一个回答是一样的，都是为了分散身上的诅咒。最终就是要把所有经过的一切做成视频，散播到网络上，减轻符咒的负担。

我们甚至可以从这个镜头得知，几只铅笔形成的形状不就是符咒的样子，原来朵朵身上的诅咒，也是她妈妈精心策划出来的，所以朵朵并非一开始就中邪的，我们都被影片误导了。

为什么佛母的洞穴里全是镜子？为什么看到阿东阿原中邪之后，李若男不会中邪？

洞穴里的镜子是为了反射大黑佛母的诅咒，就可以把诅咒困在洞穴当中，如果没有放镜子反射的话，诅咒很有可能会散播出去。李若男被小女孩带进祀堂中，以头发和肚中的小孩签订契约，包括喝下这罐东西，可以免去性命之忧。

李若男为什么又要去洞穴见大黑佛母？朵朵得救了吗？

从影片中我们得知，在与朵朵的相处过程中，李若男产生了对女儿的感情。李若男为了救赎自己和女儿，决定牺牲自己，将诅咒转移回自己身上，很多人对此这种俗套戏码厌恶。李若男人设从惨遭诅咒不幸的女人→为了分摊诅咒，设局让身边所有人上当的恶女→良心发现的妈妈，主创团队为这个角色设计了三层变化，个人认为蔡亘晏这位演员很有凭借此角色获得一个金马提名。

从电影主题来看，朵朵是否得救的话，取决于观众自己本身如何看待。我是倾向于得救了——毕竟《咒》的下一集的主角可以由朵朵来扮演。

1.她应该是在洞口喝下小女孩给她罐子里的水的时候和佛母签订了契约，当时画面没有声音，但可以看到女主很愤怒，对着小女孩怒吼并砸烂了罐子。

2.契约内容就是小女孩6岁时候要献祭给佛母，她跑去云南问了大和尚，了解了情况。然后把小女孩送走，因为她不想和一个祭品产生感情。

3.6年之期一到，她接回了女儿，刚开始用各种言语麻痹自己，安慰女儿，让女儿用回了真名，可惜的是她还是和女儿孩建立了感情，发现自己舍不得献祭。

4.于是她想用释放佛母+分摊诅咒的方式（砸烂镜子，摆正祭坛，制作录像带）救女儿一命，可惜估计没成功。

5.这女人做了个视频差点没把老子眼睛晃瞎，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，24字社会主义核心价值观注定打倒一切牛鬼蛇神！！！

6.第五条没有任何意义，但我是一个迷信的人！

不是很懂因为觉得晦气而恶意打低分的人，《咒》我观毕只有一种深深地羡慕和嫉妒感 之前看一个监督访谈说有一类创作者不是依靠热爱，而是依靠负能量来创作的。我今晚咂舌感叹——咒的导演一定就属于后者。 比起电影里各种花哨的鱼眼镜头，空间压迫感极强的低机位，忽明忽糊的自动对焦，时不时响起的怪异音效和犬吠声——那些不可视和不存在的，出现在任何一个不该出现的角度镜头才构成了本片“伪纪录片”形式中最大的谎言，而这个谎言一直到结尾，才通过长达两分钟的文字阅读和视觉暂留看到符咒的生理现象告诉观众

观众一旦察觉到到自己受骗，从感觉邪门和愤怒的那一刻起，就进入了导演的叙事诡计圈套，成为了导演“打破第四面墙”工具的一环 资讯过载的恐惧感，和对诅咒传播力量的反感叠加起来。导演所展现出的恶意，又成了观众的恶意，观众一边察觉到上当受骗一边破口大骂邪门歪道时，就已经入戏……能为这个结局生气恰恰证明你确实感到了恐惧，所以才会对导演的这番恶意感到愤怒，如果不相信它的存在，它没有吓到你，你又怎么会介意女主撒下的谎言呢？

而导演用激怒你的方式完成了他的创作，观众在被他激怒的同时也成为了他作品的一部分。这是一种超凡的勇气和才能，我非常钦佩 个人认为咒可能是近十年来的最佳华语恐怖片，大陆的恐怖片是拍不出这种完成度的。这个导演贵在使用心理恐惧而不是jump scared来达到一种恐怖游戏一般的代入感。甚至部分视角的切换还参考了生化和逃生系列，这份才能是难能可贵的。就这点来看，台湾已经把中式恐怖发挥到了一个大陆恐怖类电影可望不可及的地步

虽然他在影片中展现出的恶意确实不是所有的观众都能承受，但本片在揭露真相前其实也是给了你反悔的机会的，你忍不住好奇心非要看，看完又觉得晦气，是否有些精分？（倒不如说都来看恐怖片了怎么还信神鬼啊，我不太懂这种脑回路）更别说大部分豆瓣观众看的都是盗版，看了盗版还喷导演是否自我意识过剩？考虑到这个问题就会发觉，现在的豆瓣7.2的评分是报复性低分，没有任何参考价值，看看图一乐算了。而该片一定会在华语恐怖佳片中占有一席之地，相信等报复性打分热潮过去以后，评分会慢慢涨回来，而导演也会凭借这部完成度极高的作品被记住，成为华语恐怖类导演中的代表人物之一

——再补一下我给5星的理由吧，希望大家不要吵了，一打开豆瓣就看到恶意的骂街我很烦，你不喜欢你就自己发长评骂，别到我长评下散发你的恨意，我又不是导演，你骂我也没用啊

很多人给咒差评的原因是结尾的这份恶意，但在我看来，没有最后这最后十分钟，咒就是个及格分的恐怖片。毕竟伪纪录片式的恐怖电影实在是太多了，全片第一人称的的电影也不少，咒还有这么多奇奇怪怪的第三方角度镜头，还有这些打乱时间轴的剪辑，这不是很奇怪？哪里还有伪纪录片的味道？简直就像一部编辑好的电影了 对，编辑好的电影。

恰恰是因为这个女主（导演）欺骗了观众的结局，你在观看过程中感受到的情节上的不可理、心理感受上的怪异、直觉的错误才能在读完两分钟的文字后，恍然大悟，而在你察觉到受骗这一刻时，美术师们设计的圆周纹在你眼球上停留了整整两分钟，在你暂停掉视频后，它出现在白底上、软件页面上、天花板上、衣服上、手臂上、手掌心里。这种视觉和心理的双重侵入性，是以前看任何电影都没有过的

有《大脑越狱》这种使用视觉暂留的生理反应让你看到图案的作品，但用这种方式来做剧情反转让观众发现自己被骗的这部是首创，就光是这种成功的创新就值得获得好评了，有些人纠结的伪纪录片不该有配乐这种问题才是真的无趣，谁告诉你纪录片不能有配乐？而且咒恰恰不是伪纪录片。简中电影界有这种观众能敢创新吗？我还庆幸这是台湾电影，要是大陆导演拍的，怕是你们要举报人家到下架？文化创作需要的是包容，而不是xx类电影必须xx，电影可以xx但不能xxx （这种评论我想大家都见过很多了，我是觉得很没劲）在更新这段时，咒的评分已经跌倒了6.8，这部电影在英语国家的评分榜上都有7.5，反而回到母语国不受待见了

这居然都能被和谐= =

那就看图片吧。

【本文完！我是团团，我们下期再见】

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140字够了吧？

整體而言，就是太矯情。

恐怖的地方都盡可能的想要營造很可怕，但反而沒有任何不寒而慄或毛骨悚然，接下來可想而知的就是「哦，又被強迫塞了迷幻藥」的感覺。簡而言之，就是刻意到讓人出戲，劇情上也讓人產生很多「為什麼他、她不怎麼樣？」、「為什麼他、她要這樣？」的疑問。但答案很明瞭的，就是導演為了想讓你感覺到恐怖，而功能性的無所不用其極。

1. 偏鄉的廟有監視器姑且相信，畫面是黑白的也算OK；但警察局的監視器是黑白的就說不過 去了，甚至連朵朵從醫院跑出去的那段，路間監視器也都是黑白的？都在已經有Youtube Premium的時代欸，警察局或路邊的監視器畫面應該要是彩色的吧？是因為監視器要黑白的才像監視器 嗎？還是說因為黑白的才可怕？這兩個都是超爛的原因（就不說朵朵走路的那段監視器從醫院到路邊的監視器特效都套同一個，文字的位置什麼也都一樣，所以劇情裡的監視器都是同廠牌嗎？）

2. 媽媽既然不是第一天知道朵朵晚上睡覺會害怕 ，那為什麼媽媽不留下來陪她睡？堅持走完「女兒發現有異狀、媽媽哄她、哄完離開、女兒繼續有異狀」的流程，不合常理到極點，到底為什麼不一起睡？有什麼事重要到一定要分開睡嗎？

3. 為什麼媽媽去到哪都要一個人？她的朋友、親戚呢？她既然對整件事這麼害怕，對女兒感到不安，為什麼不找人一起陪她去各種地方？除了育幼院的爸爸，沒有其他更親的人可以找了嗎？哦，因為劇本上要一個人才可怕啦，才可以讓很多複雜的劇情變得很簡單啦～

4. 不管在什麼情況，都要讓朵朵一個人，除了上述提到的睡覺以外，看房子的時候最扯。難道朵朵不能進去房子裡面等嗎？一定要讓朵朵單獨在樓梯間？有這個必要嗎媽媽？妳在劇裡面的形象是很保護妳女兒、很愛護妳女兒的欸！妳真的會這樣嗎？而且根據房仲和媽媽的對話，兩個人在討論的是樓上的神壇，根本不需要特地跑到屋子內講吧？房仲沒有公司店面可以坐下來講嗎？哦，原來也是因為要把朵朵支開，而安排的劇情啦～而且好，就算朵朵一個人在樓梯好了，走上去的時候沒有腳步聲？一定要過那麼久才發現朵朵不見？

5. 朵朵跳樓的時候，鏡位也偷的太明顯了，隨便想也知道她跳下去的地方是同一個平面，只是用石矮牆隔起來而已。好，這樣就算了，反正觀眾不會特別想怎麼拍攝這顆鏡頭的，但導演選擇一鏡到底，讓朵朵又爬進來，真的當觀眾傻瓜嗎？

6. 不管怎麼樣都要記得帶上攝影機，老梗、陳腔濫調、無言以對，如果這部電影少了攝影機的成分，一定會加很多分，只是劇本上要呈現的就不能偷懶了。另外，每次到了可怕的地方，攝影機的畫面就用特效把它轉場掉，這樣就算了，每次特效的轉場都同一個，太偷懶了吧？而且，角色什麼時候把攝影機放地板、什麼時候用第一人稱拍攝，整個選擇都太set了。既然想要用這麼紀實的方式當作電影的表現手法，那導演操控的手就不要干涉那麼明顯啊！什麼時候遠遠放地板拍、什麼時候拿著拍，都太跟著導演的意志，而不是角色自己的意志。常常在想，為什麼這邊她、他還要拿著攝影機？為什麼她、他要把攝影機放在地板上？然後答案都是「喔，導演覺得這個鏡位比較好吧」，都不會是「嗯，應該是角色怕怎麼樣所以這樣」。好，那如果說放地板的攝影機可以解釋成「因為角色害怕了，所以先放地板」，為那之後更可怕的部分是怎樣？為什麼還要拿著？為什麼這麼可怕就不放地板了？

7. 如果導演選擇用第一人稱的攝影機視角呈現這個片段，那就不要再放其他機位的視角欸。例如像是字幕上著「什麼什麼醫院精神科採訪片段」那邊，一個像是攝影機的視角，然後突然就接著給我切特寫？？什麼意思？？更別提後面想要營造可怕的片段了，一下子角色的攝影機，一下子幕後人員的攝影機，想要營造第一人稱紀實感，卻完全沒有觀點可言。

8. 後面大師在解釋咒語含義的片段，一個字一個字出現在畫面正中間，真的有夠不舒服，堪稱全片最糟糕的地方。這裡不是指觀影感受或心靈恐懼上的不舒服，而是感覺自己的視力正在受損，再加上體會了導演用這麼偷懶的方式呈現，簡直要氣炸。如果真的自認為這部片拍得很好，那這個片段要怎麼賣給國外觀眾？英文單字一個一個出現嗎？難道台灣拍的恐怖片市場視野那麼狹隘嗎？這段真的沒有其他呈現方法了嗎？為什麼？到底為什麼？除了酷之外，拜託告訴我為什麼？要酷有更酷的方式啊，又不缺你這種。

9. 進去地道的時候，明明只要把木樁往右移就能開鎖，裡面的角色硬要用踢的，請問有比較快嗎？正常情況下誰會用踢的啊？又不是在趕火車，拜託。還有，進去地道之後，他們什麼都碰、什麼都摸，正常人不會這樣吧？他們進去的原因是要找出小孩哭聲的來源，那為什麼還有那麼多美國時間在東摸摸西摸摸，正常人看到奇怪就也不會特別去摸啊，重點是你們要救小孩欸！導演你忘了嗎？還是你就只是急著想呈現「哇，地道有多可怕？」那如果是這樣，他們進去的原因就不要是找小孩，莫名其妙。

10. 音效、音樂下的極糟糕，真的極糟糕，很少看到電影可以配的那麼差。可怕的時候放刺耳的音效，溫馨的時候就放抒情的音樂，完全不管上一秒還在很刺耳，下一秒馬上給你抒情，硬要你接受音樂製造出來的氣氛。所以我要因為音效刺耳而感到可怕或音樂溫馨而感到溫馨，我不會上網聽音樂就好喔？「音效、音樂」跟「電影畫面」就像兩條打結的平行線，想要合在一起，卻亂得無可救藥。

但恐怖片本來就是難拍的類型，儘管說了很多缺點，但也不無優點，能拍出這麼有創意的劇情也不錯了，只可惜沒辦法瑕不掩瑜。

有评论说，《咒》给观众下咒，看了晦气，不开心。这原本是不值一驳的说法，但渐成气候，我就大概说几点： 1.思想沈查，归根到底，就是查“晦气”，只是这个“晦气”往往不作用于观众，而作用于桶治者，让他们不舒服，不利于稳腚，自然就要消灭掉，所以，若反对沈查，就不能承认有所谓“晦气”，否则，台下喊自油，上了台就搞砖制的中国文人陋习就不会消失。 2.生活中的所谓晦气，都是建立在真实之上的，比如门口挂个死羊，钱里夹张冥钞，但电影是假的，就失去了产生晦气的基础，而且，许多人注意不到的是，看戏时的我们也是假的，是所谓文化意义上的完美观众，对故事的观感并非是自己的观感，而是作为文化产物的假性自我的观感，这就是看《雷锋》《阿甘正传》《泰坦尼克号》受感动那么多人，也没出几个雷锋阿甘杰克的原因，假对假，逢场作戏而已，真有晦气还好了，顺藤摸瓜，要么能除外魔，要么能除心魔。 3.晦气本身就是个伪概念，万事万物逃不出因果律，深信因果，心存正念，就算倒霉，也绝不是所谓“晦气”的原因，要么是自己有缺陷或思虑不周，要么是某种考验或消业，都跟看不见摸不着的“晦气”无关。 总之，就不要产生“晦气”的概念，不要起差别心，这样就不会把人生不顺的锅甩到“晦气”上，反而错失解决自己问题的契机。