托洛茨基

不懂俄语，对他们那段历史也只是浅薄的了解，对时下的俄罗斯也不做过多探讨，更不做评论，仅根据字幕文本做记录，并加以适当修改。（根据观看进度不断更新）

你会发现，控制人的唯一方法，是恐惧。恐惧是任何秩序的基础，在众人面前殴打一个无罪的人，好过殴打每一个人，因无所畏惧而造成混乱。

你不能在决定人的命运的同时仍然在他们年前保持人性。

你很年轻，很天真，认为全世界都愿意追随你追寻乌托邦这个梦。但两年后，你的天真就会消失，只剩对权力的欲望。

你们犹太人不懂俄罗斯人，老想着用世界大同那一套去骗他们搞事情，从本质上来说， 俄罗斯人都是恶鬼畜生，要是不管的话能把世界吃光，我现在有生杀大权，正好管管他们，也是为了他们好，打几个人又算什么？

弗洛伊德：对他来说，性就是革命。社会也是基于性欲之上运作，社群团体之间就像男女交往，争夺权利和争夺爱人是一样的，个体间之所以会遵循原则是因为：恐惧，但也出自爱。

疯子凭借杀人来体验情感，狂热分子通过杀死自己与他人来产生情感。

你知道谁不畏惧死亡？那些已死之人。

重点不是受害者的数量，而是背后的原因。

过去的死亡滋养了现在，并造就所有人的未来，所有暴君皆以宏大目标将牺牲合理化，并指责其他人无法理解其真正的意图。

革命就像一阶女流，你一旦踌躇不前，优柔寡断，她就会转身离开。

莫斯科的阴沉和野蛮，从各个角落盯着布尔什维克的领袖，每当古老的钟声闯进他们的谈话时，过去的幽灵在角落里偷听。

人道衰落 为什么人群利益是社会评价的最高标准 人群是社会实践的主体，是推动历史发展的决定性力量。人群利益作为社会评价的最高标准只有到现代社会才能确立，并且只有在高度文明的社会下才能真正实现。

人道陨末 发达国家利用其所控制的高技术产品的稀缺性形成的卖方市场优势，在刻意抬高高端产品价格的同时尽量压低资源性产品或初级产品的价格从而对发展中国家大肆进行剥削甚至是变相的掠夺。这就形成了世界性的盆富差距和两极分化，许多发展中国家不仅没有通过国际合作与交往而实现经济独立和发展，相反倒是强化了对发达国家的依附性，有的甚至陷入了严重的债务危机。 第二，信息鸿沟日益加深，发展能力差距不断加大导致的矛盾。在当今的知识经济时代，信息和掌握信息的能力成为一个国家发展的必要条作，也是国家发展能力的重要指标由于信息技术革命首先是从发达国家兴起的，它们借先行之利，垄断了技术贸易和各种信息资源，而广大发展中国家则是经济贫困、教育落后、人才流失严重。目前每年高技术产业约70%的巨额利润被发达国家所分享；在信息产业的产值中，发达国家所占比重达98%；发达国家的跨国公司掌握了世界80%以上的新技术和新工艺的专利权，控制着80%左右的尖端技术和80%的国际技术转移；在世界专利和许可费用的跨国流动中，发达国家跨国公司占总收入的98%，垄断着国际技术贸易。全球技术方面的基尼系数从0.67扩大到0.78，表明技术分配不平衡在迅速拉大，远远超过全球收入分配不平衡的水平1正是这种信息鸿沟，制约了发展中国家的发展能力，使世界经济发展的不平衡性持续扩大。 第三，一些西方国家为了自己的战略利益，利用金融和其他手段，插手甚至直接干涉其他国家和发展中国家的内部事务，激化了这些国家的内部不盾以及与发达国家的矛盾，这是形成地区性冲突不断的重要根源。以美国为首的北约集团，出于自己的战略利益考虑，借口所谓的人道主义危机，挑起了科索沃战争，使得巴尔干地区局势持续动荡；发动两次海湾战争，强行按照西方模式来改造伊拉克，造成了其国内形势的混乱和地区关系紧张；在“颜色”、“玫瑰花”的背后，都能看到美国中央情报局的影子。 策四，全球性问题日益严峻。全球性问题是指整个人类共同面临共园应对的问题，世界银行欧洲部副总裁J.F.里斯查德曾著有《2020-20年解决20个全球问题》一书，提出了20年内要解决的20个全球同题：全球变暖；生物多样性和生态系统的损失；过度抽拨；森杜减少；水资源短缺；海洋安全和污染；加大消除贫困的力度；维护和平，制止冲突，打击恐怖主义；普及教育，全球性传染病：数字鸿沟；自然灾害的防范和缓解；设计21世纪的税制；生物技术规测：全球金融塑构；毒品；贸易和投资竞争规则；知识产权；电子商务规则；国际劳工和移民规则。这些问题涉及现实生活的各个方面。从人类整体长期发展的角度看，随着科学技术发展、人类改造自然能力的日益增强，工具理性遮蔽了目的(价值)理性，使得资源短缺、环境污染、生态危机的问题越来越形成了对人类的威胁。这既是人与自然矛盾的表现，更是生产方式的内在矛盾、人与人之间的矛盾导致的结果，是受资本逻辑的支配不合理地利用科技发展经济无限度地增强竞争力的结果。 上述这些矛盾错综复杂，相互交织，又通过多种主体的博弈而相互作用，这就使得全球化经济的运行过程充满了不确定性，也蕴涵着极大的风险。这些矛盾，有些可能暂时缓和，但都不是短期内如几十年能够予以解决的这也就决定了世界历史时代将是一个很长的历史阶段。从根本上说，要解决这些矛盾，必须扬弃现有的生产方式，消除造成阶级之间、民族国家之间的利益矛盾以及各个阶级、各个民族国家与人类利益矛盾的根源。而随着人与人之间对抗性矛盾的消失，人们才可以按照符合人的本性的方式进行人与自然之间的物质变换。这就是真正的人的历史的开始，是以人的自由个性为内容的社会的实现。

天人合一 现代科技绝不是自发地发生的，而是国家自觉谋划的结果，新的科技，以计算机和互联网为核心的信息技术，与广阔的世界市场需要相结合，转化为巨大的生产力，为人们大规模快速度的世界性交往提供了技术性支持。 但我们也必须看到，经济全球化作为世界历史发展的新阶段，毕竟属于“人对物的依赖关系”的阶段，市场竞争的最基本原则毕竟还属于优胜劣汰的丛林原则，资本逻辑的威力并不因为市场扩大为全球性市场就有所稀释或减弱，甚至相反，借助全球化市场更显现了其威力的巨大，无远弗届，无微不至。因此，经济全球化过程中依然存在着各种矛盾，有些矛盾还十分尖锐。

八集五十分钟的剧，抛开去年十二月看的第一集，剩下七集一周内看完。最近刚好对这段历史以及托老师本人很感兴趣，写一个剧评纪念一下。

其实这部剧里最有意思的地方在于被展现出来的反犹主义。一直都知道托洛茨基是犹太人，一直都知道历史环境普遍对犹太人并不友好，但托洛茨基的各种作品中都没怎么提到过他是否有因为犹太人的身份而遭受到歧视，我一直到看到几幅很出名的antisemitic反托洛茨基propaganda漫画才意识到这个问题确实是存在的。

对犹太人的常久歧视其中之一就在于对于他们的妖魔化。唯一的问题在于，我对此并没有很深的了解，只能从过往的知识储备中简要地概括一下。大概是因为犹太人放在哪里都是异端——他们失去了属于自己的国家，但是同时有这个民族本身的信仰与传统，这容易让他们与居住地的原居民被区分、间隔开。莎士比亚的《威尼斯商人》，马洛的《马耳他的犹太人》，其实都很好地表现出来反犹思想的可怕之处。在刻板印象妖魔化的塑造之中，每一个犹太人似乎都变成了有着鹰钩鼻的喝人血的恶魔，都变成了狡诈的邪恶的商人。

这部剧不断重复托洛茨基身为犹太人不会被俄罗斯人接受作为领袖并不是没有原因的。剧中的其他影射，例如托洛茨基指示士兵在火车缺燃料时砍掉墓碑上的十字架当木柴烧，例如不断出现的与圣经有关的隐喻，甚至，全剧最结尾处的引用。这个甚至表现得非常直白——让剧中的托洛茨基自己承认自己或许就是犹大。有意思的是，列宁也曾经叫过托洛茨基犹大——但这是在他们因火星报编辑部，布尔什维克以及孟什维克之间的分歧而产生巨大的纠纷之后的事情，而不是1917年或之后。

我对此没有非常多的了解，但如果要我来说，针对于托洛茨基本身的反犹主义或许没那么……明显。至少，在列宁的威望下，不会那么明显。列宁和托洛茨基都是国际主义者，愿意为了理想放弃国家的利益；因为国际的边界并不能阻止全世界的无产阶级被压迫。一战的propaganda让欧洲的每一个国家的士兵都相信着他们在为了和平，在为了国家的光荣流血卖命。反对沙皇政策russification恰好是布尔什维克胜利之后的政策之一。

反犹主义是什么时候又开始的呢？是斯逐渐得权之后，且，恰好是为了针对托洛茨基。为了将托洛茨基塑造成布尔什维克的敌人，斯搬出托曾经倾向孟什维克的旧账，而孟什维克的领导人们恰好都是犹太人。斯本人对于具有反犹倾向的对孟什维克的批评是一笑而过的——相当于他默许了这种沙文的、帝国主义的归来。

剧中，一直到十革结束之后，列宁才姗姗来迟，不满地指责托洛茨基这是政变。托洛茨基回答他，“你是对的，俄罗斯永远不会接受一个犹太人当他们的领袖……但必须要有一个领袖。”在这样的对话中仿佛列宁和托洛茨基达成了一个无声的共识，仿佛托洛茨基把自己的光辉全部拱手让给了列宁。但哪怕作为一个正在学习这段历史的高中生，我都可以确凿地说列宁的贡献绝对是更多的。布尔什维克的成功有很大一部分原因在于当provisional government为了战争信贷重新加入一战时，他们是唯一一个反对战争要求和平的政党。列宁恰好是布尔什维克不容置疑的领导。

但这确实是一部电视剧，导演也承认了有很多地方都被他进行虚构再创作了——为了张力嘛。可惜之处就在于，其实不进行这些画蛇添足般的再创作，例如有关德国间谍以及背后的资金，有关于kronsdadt水手的支持以及后续的mutiny，这些事件本身就不缺其戏剧性。这跟托洛茨基本人的人生同理。他是被流放的先知，斯的清洗最大的受害者之一，当他的贡献在斯的污蔑之下一步步消灭于无……这才是他跟古希腊悲剧英雄主角之间的对应。

所以我非常可惜为什么politburo后面那几年的明争暗斗没能被多拍一些出来。斯如何联合加密涅夫与季诺维也夫，列宁和托洛茨基怎样在最后才确定彼此都感到有必要消除斯的权力的心意，还有布哈林的叛变——他可是曾经亲口说过最害怕列宁与托洛茨基两人死去的“golden child”。布哈林在这个剧里根本没出现不说，托洛茨基真正被逐出苏联的过程完全被弱化了……

从我个人的理解来看，编剧完全不需要重新增加细节来让托洛茨基显得既是为理想奋斗的战士又是彻头彻尾的魔鬼。War communism的存在本身就应该被批评——虽然war com并不是托洛茨基的想法，但他显然支持这个。对付Kronsdadt mutiny的手法也应该被更着重地描写。有很多地方都让我感到轻微的不满：例如斯和托之间的那场争论。如果他们当时就有这场争论，我确实怀疑斯是否真的能一步步成功。斯在politburo meeting上向来是不发言不说话的——这才给了他一个中间派的名声，才能让他在列宁死后先后联合左翼与右翼以成为列宁的继任者。

……其实想讲的还有很多，包括想quote很多很多托说过的话写过的文章，想搬很多论据，但我想这主要是我的个人情感在作祟。那好吧，我们不被个人立场束缚，我们不继续说下去了。总而言之，其实我非常想表达的地方在于，这个剧对托的描述在本质上偏移并不很多——只是呈现它的方式非常错位。正史之中就能完美展现出来的东西并不需要画蛇添足的细节，真的。

另：非常非常喜欢与墨西哥死亡文化的结合，这个地方真的做得很好。拍摄手法其实很棒，时间线之间的跳跃，叙事与审判，象征着审判官的杰克森同时也是终结托洛茨基生命的杀手，这无疑也具有其象征意义。唯一不是非常想接受的是里面平白无故多出来的很多情色镜头——我的意思是，好吧，也行……但仍然……

非常不喜欢编剧的很多台词，真的非常、非常厌女。一次次把俄罗斯，把революция比喻成这样那样的女性，一会是柔弱的太太，一会是疯女人，把男本位的描述与凝视展现得一清二楚。托洛茨基会这样比喻吗？托洛茨基鲜少这样比喻。对女性角色的塑造也同样。想到这里会非常愤怒，于是还是不要再说了，会伤肝。托洛茨基本人的性格也大概真的没有剧里这么疯，他是一种自认为自己没什么问题但其实无形之中得罪了一堆人的家伙，一般不怎么会主动带有攻击性地去和他人对话，只是他说出来的话对别人来讲都非常有攻击性，属于是一种没什么私人社交天赋，参考他和明仁斯基在火车上的讨论就可以看出来这点。但是大家还是觉得他很有攻击性，因为托有一大问题，就是无法把理念和人本身分开，这也是他和列宁闹得那么不愉快的原因之一。他对于列宁个人的攻击着实是非常罕见的。1904年那个没什么根据的推论，关于未来的取代主义也是罕见的——另一种语境上的罕见。早在1904年斯的未来就被他照见了，可惜的是没人知道那就是他。

不管怎么样，其实剧当娱乐还是非常有意思的。况且也没有针对意识形态的讨论，剧中所有的批判其实托老师早都提前写书反驳了：献给他儿子的《他们的道德与我们的道德》。让一直是唯物主义、无宗教信仰的托老师知道这个supposedly should be biographical的电视剧能这样描绘他和列宁之间的关系，能这样以圣经的箴言来概括、总结他的一生——显然是会被他报以不可思议之感的。

然后，一些其他的碎碎念：斯的演员真的很辣，真的很辣，真的很辣，太辣了，为什么找这么辣的演员演他；到底为什么非要拍unconsensual的情节，非常让我无法接受；列和托之间的台词是只有我这么觉得还是真的有bdsm undertone，他们为什么总在eye fuck我不明白，什么事情怎么都是对视一下就针锋相对的了，你们怎么看懂彼此的；大家的对话方式都非常intense，grab a bottle of vodka and play truth and dare together please! 总之吧总之，虽然是cliche了，如果追求这种对托人生的戏剧性的展现，完全可以去看《先知三部曲》。看的过程中一直想到托1935年的流亡日记，所以我一直觉得这其实真的不够还原他本人……谁知道呢！It is after all, history.

拍摄好，配乐好，演员选得好，时代感强；以上这些都深深地吸引了我，证明了俄国革命这种题材还是得俄国人自己来拍才有味道。

然而越往后看越感觉对真实历史的魔改太多，对革命、托洛茨基和列宁丑化较为严重，下面试举几例：

第1集:1898年，托洛茨基所在的南俄工人协会由于组织工人运动被捕，看看监狱长怎么说的：

emmm...把工人说成贼，这波我服

开场7分钟左右的电报出现“人民委员会主席 В.И.列宁”的字样，结果第34分钟（1902年的）列宁对托洛茨基说：“我想改变世界，这和民众有什么关系？他们只是工具。”这不是含沙射影黑是什么？

第2集:列宁要托洛茨基做自己的工具，托不从，结果被列宁按着脖子差点推下楼。布鲁塞尔大会最主要的事件是布尔什维克和孟什维克的分裂，此外还讨论了一些议题（感兴趣可以自行查阅），结果变成了托洛茨基骂全体代表性无能_(:з」∠)_

第3集:托为了火车燃料下令士兵砍伐木质墓碑，被发现后屠杀村民，厉害厉害，火车煤不够了自己没点b数，停下来的地方还刚好有块坟地送燃料，简单粗暴黑的典型（更大的问题在于：村民发现他们的时候正在用一辆马车把木头运过来，说明这附近是有森林的）

第4集:托自己先后有两个老婆，光是剧中就给别的哥们送了两顶绿帽子（其中一顶为虚构），却因为怀疑水兵朋友绿自己害死了他（子虚乌有）

第5集:魔改十月革命，一堆基本史实错误_(:з」∠)_

震惊，十月革命前导致列宁四处藏匿的元凶竟是托洛茨基！

震惊，列宁竟然原计划10月27日发动起义！

震惊，向冬宫发起进攻竟然是在早上7点！（明明晚上7点好吧）

关于这俩俄语单词的释义，列宁可不会在十月革命当天说“这不是革命是政变”这种傻逼的话，就是政变怎么了？

第6集：疯狂吹捧前沙俄军官，内战红军能赢全靠沙俄军官帮忙（你怎么不说指挥白军的也是前沙俄军官呢），此外还将斯卡隆将军的死甩锅给托洛茨基（人家11.29就在布列斯特自杀了，托洛茨基是12.27才到布列斯特参加谈判的）

第7集：感觉从这一集开启了全力黑托的模式，栽赃陷害、铁腕镇压，全是托洛茨基的错，捷尔任斯基和斯维尔德洛夫这些反倒成了龙套。另外把喀琅施塔得的起义归因于托洛茨基与夏斯内的冲突，个人感觉有失偏颇

单开一段：这一集与托洛茨基对话的亡灵是列宁，编剧竟然安排了列宁向尼二忏悔的台词，这就牛逼了（列 宁 震 怒）

给大家科普一下：全世界的俄国史学界现在是没有办法证明，尼二全家被杀和列宁之间存在直接关联的，因为相关的文件没有找到，你去读读美国的俄国史权威梁赞诺夫斯基的书，人家也只能推测尼二的死“很可能是列宁密令的结果”。这编剧直接就把专业领域的未解前沿问题给解决了，让学俄国史的我不禁鼓起掌来。

而且就算是，列宁为什么要 очень сожалею 尼二的死？怕是编剧夹带私货别有用心吧。

第8集：感觉剧中的托洛茨基不是被刺杀的，而是自己作死，不叫警卫，和杀手独处一室，并主动挑衅，甚至用手杖殴打杀手，不死才怪_(:з」∠)_

另外，1-7集每一集末尾托洛茨基与亡灵的对话，以及结局出现的引自《圣经·箴言》里的话，让人感觉到了浓浓的宗教意味。用这种视角来解读俄国革命，当然也不是不可以，但是很显然本剧不可能作为严肃的历史来看。

看完后我甚至觉得，俄罗斯第一频道拍这部片子的用意就在于告诉本国的年轻人：即使政府再烂，也不能闹革命，否则只会带来灾难🌚🌚

制作的确没的说，场面，分镜，包括演员的演技都是值得给五星好评的。

但是你说这么好一片子怎么把剧情写的这么烂呢(锤桌)，作为一个稍微懂一点苏维埃开国团的人表示很愤怒，剧里面把列宁完全当一个利益为先类似于商人的角色，完全看不到一点革命领袖的光辉，还有很多托司机生平的方面对历史简直是歪曲，另外这部剧好像认为列宁之死和dalin有关系?(斯派震怒:□)这些方面看大家都在吐槽我就不多说了。

接下来分段评一下。

这部剧用的是双时间线，一段是托司机的生平，一段是记者和托司机的谈话，最终两条时间线重合，托司机被记者杀死(托洛茨基用冰镐反杀了刺客(指正)

这部剧大体可以分为三段。

★托司机走上政治舞台的过程

★托司机的辉煌(即建立红军时期)

★红墙之内与dalin的争斗最后失利，被暗杀。

第一段其实相当震撼，隔过屏幕我依旧能感觉到托洛茨基怀着天真的热情，但是面对典狱长揭露的血淋淋的事实无能为力的绝望，他想要改变现状，但是却没有能力，也暗示了他日后对于权力的渴望。他后来取了典狱长的姓(即托洛茨基)作为自己的姓，意即想要永远铭记住这个教训。

[猎人剥下野兽的皮并披在自己身上的时候，等同于自己也变成了那头野兽。](记得不准，但应该大概就是这个意思，这是我全剧中最喜欢的话，屠龙的少年最终也成为了龙。)

还有一个有意思的场景是索索在运钞车的士兵手里发现了以托司机演讲为头条的报纸然后火急火燎的赶到现场想和偶像握手结果被无情撞开。索索的表情真是让人心疼kkkkkkk后来的事情就顺理成章的……借用贴吧还是知乎上看见的一句话[今天偶像对我爱理不理，明天我就用冰镐让他去死。]口意索索你个病娇。(我闻到了斯托的气息(手动滑稽)

如果说第一段的改动升华了这部剧的话……第二段e……就开始胡改了，逢红军场面必然是破破烂烂，抽着劣质烟，毫无组织纪律，随时可以叛变。逢沙俄场面就是高贵华丽，士兵忠诚指挥官爱国。看得我想骂人。特别是火车没燃料了托司机让去砍墓碑并且屠杀村民那一段，行吧苏联死了你们就可以随便黑了是吧，如果沙俄真的那么好干嘛还有一群人起来把他们推翻?你可知道沙俄上层的岁月静好是多少贫苦百姓的生命堆出来的?

……e算了谈谈第三段冷静一下，否则我现在就想问候编剧的全家。

第三段虽然简短但是十分重要，围绕着托司机，宁宁哥和dalin的明争暗斗展开，其中dalin虽然戏份不是很多(废话这部剧名字叫托洛茨基不叫斯大林)但是每次出现的时段都十分巧妙，特别是列宁中风的前一天 。很容易能让人牵出一张埋在暗处的关系网。

同时在第三段末尾两条时间线交汇，托司机遭遇暗杀，为了突出他的“先知”特点编剧给他安排了“早已想到”的设定，但是表现成托司机主动激怒刺客让人……无力吐槽。

我打三星，一星给艺术，一星给演员，还有一星给斯托，不能再多了，再多就是对康米主义的侮辱，但也没办法……谁能真正拍出客观而现实的苏维埃开国团呢?恐怕没有。

最后，我永远喜欢索索.jpg

不得不说的是这部剧里的dalin真的超帅!!!(抱起索索一个八百米冲刺)

最早接触到“托洛茨基”这个词还是在上个世纪七十年代的文献中提到的“托派”这个词。在相关资料中，托洛茨基均被塑造为反革命，妄图推翻列宁和斯大林的正确领导，与帝国主义妥协，企图成为最高领导人，是一个不折不扣的左倾机会主义者。前不久看《1984》，听说里面的“革命之敌艾曼纽”原型就是托洛茨基，便上网了解了一下，却惊奇地发现他是如此伟大：不屈不挠坚持革命，领导红军一步步取得胜利，是列宁的坚定盟友，敢于坚持自己的理想甚至不惜献出生命。到底哪个才是真正的托洛茨基？看过俄电视一台的《托洛茨基》，我才明白，这才是真正的托洛茨基，一个人。

故事以托洛茨基接受“记者弗兰克”的采访展开（我们都知道他的原型是斯大林派遣的刺客拉蒙.梅尔卡德尔），讲述了从他被沙皇流放到被斯大林驱逐的历史。影片对史实本身做了较大改动，比如：现实中托洛茨基从未与拉蒙独处，更没有为他讲述自己历史；被放逐时大儿子谢尔盖是与托洛茨基一起走的，而不是只有夫妻俩……但总体而言，这部俄剧还是比较忠实于史实的，相比于某国神化领导人的宣传片不知好上几倍。

不得不说，托洛茨基是一个理想主义者。在巴黎的俄国革命讨论中，他拒绝与敌对方的妥协，是少数坚信纯正的革命会成功的人；1905年革命失败后，他拒绝逃亡，坚持留下来继续领导革命；在被批判后，他也拒绝与斯大林妥协，不肯改变哪怕一丝强硬的态度……如果说斯大林是一名热衷权力的政治家，那么托洛茨基便是彻彻底底的革命家。同时，他也有着革命者少有的理智。在面对反抗苏俄舆论审察而游行的知识分子时，他在政治局中据理力争，保住了他们的性命，也为俄国的文化保存了一份力量。

但如果因此把他当作超越他人的伟人，那就错了。且不论他不顾身在沙俄集中营的妻女逃往欧洲后又娶了一任妻子，面对革命所带来的巨大权力时，他也向其他人一样开始了不择手段的夺权。为了把自己打造成超出众人、神一般的绝对领导者，也因为怀疑自己的妻子与其有暖昧关系，他设计除掉了对自己知根知底，对自己有恩的上尉乌金；对于不服从自己命令——哪怕这个人忠于国家——的人，即使栽赃陷害也在所不惜。更不用说他对不支持革命村落的屠杀了。他始终坚信自己是对的，将自己的思想强加在人民身上，为了巩固自己的权威，他不惜以牺牲他人生命为代价。也许从民众看他时的惊恐眼神中，他明白了民众对他不是爱戴，而是畏惧。

导演显然不只想讲托洛茨基留给世人的形象。“他或许不是一个好父亲，但他的确爱他的孩子们。”他的墨西哥情人弗里达这样评价。在对权力以及自己心中理想的追逐中，他忽略了妻子、儿女的感情。晚年的他回忆起自己因政治而死的儿女，落下了伤心与懊悔的泪水。他总是说从不会为自己的行为后悔。真的不后悔吗？晚年的他总是出现各种幻觉，被他忽视的，迫害的，处决的人如索命般出现在他的眼前。幻觉出现本身就说明托洛茨基并不像他本人所说的那样坚强。正如幻觉中的列宁所说：“你也怕死，而且怕的程度与其他人是一样的。你愤怒是因为我说了出来。”

托洛茨基，这个社会主义历史上最复杂的名词，究竟是鬼，是神，还是人？在他执政时，他不择手段地把自己塑造成神，他失败了，因为人性是掩盖不住的；在他下台后，他的政敌千方百计把他诋毁成鬼，他们也失败了，因为历史是掩盖不住的。我认为，他是一个人，一个站在风口浪尖直面惨淡，一个一生渴望获得权力与荣耀，一个因忽略家庭而内心倍受煎熬的伟人。