斗鱼第一部

《封神》第一部快上了，本来不抱期望。直到看到以妲己为卖点的最新预告片，一丝讶异和暗喜浮上心头。

开始的台词就很值得注意：

妲己说：“我知道你想要什么，我能帮你成为全天下的王。”

纣王说：“你们都说白狐是妖孽，她明明是祥瑞。只有她，知道我要什么。”

有意思......看来乌尔善真抓到了《封神》背后武王伐纣、殷周剧变的一些关键信息。他是有表达的。

（1）

让我们先问自己一个问题：纣王为什么会爱上妲己？

以往所有的改编作品，不论电影、电视剧，甚至《封神演义》原著，都回避了这一问题。就连历史学家司马迁也只说：纣王“爱妲己，妲己之言是从”。至于堂堂一国之君为什么会对一个女人情有独钟，没有解释。

感觉纣王就是个天生“色情狂”，妲己“狐媚偏能惑主”，于是在狐狸精的怂恿下，什么炮烙剜心、敲骨验髓等人神共愤的兽行便一件接着一件、乐此不疲地干下去了。广受好评的90版《封神榜》电视剧，延续的也是这一思路。

这太小儿科了。

“君王脑残，女人乱国”的思想莫说现在，100年前就过时了，鲁迅在《阿Q正传》、《阿金》等文章中不止一次批判过“红颜祸水论”：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。”

在女性主义方兴未艾的今天，如果还把“亡国之罪”甩锅到“狐狸精”头上肯定是不行的。所以必须解释纣王何以对妲己言听计从的问题。乌尔善给出的解释是：妲己是纣王的知己，是他事业上的坚定伙伴。

——这就对了。于情于理乃至于历史真相，都说得通。

纣王的事业是什么？——“王天下”。当一个女人能帮他“成为全天下的王”，那这个男人因为爱情的种种倒行逆施、“迷了心智”就是可以理解的了。

别觉着这是什么不可思议的天方夜谭。

“后宫不得干政”的说法来自儒教确立以后。殷商时期，“后宫”本来就可以“干政”，因为当时女性的社会地位和政治地位很高，与后世被套上“三纲五常”枷锁的女性处境不可同日而已。商朝女人拥有自己的土地、奴隶，还能担任官职。以商王武丁妻妇好为例：她不仅是王后，更是一位杰出的女将军，生前能率兵打仗，死后还有奴隶殉葬，甲骨卜辞记载道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌”。（妇好征集三千战车、军队一万人征伐羌人）

了解到纣王“听信妇人之言”在当时来说根本不算什么大事后，若想真正理解预告片中一些台词，比如“小子殷受，从无称王之心，只是国不可一日无主”，就必须了解殷商是个怎样的国家和纣王到底是什么人。

（2）

其实“商朝”的叫法并不准确，商不是朝代，而是王国。所谓“朝代”，指自秦以降的中央集权的大一统皇朝。先秦的夏商周，都不算朝代，因为彼时并没有统一的帝国存在。

商的政体也与推翻它的西周不同，西周是封建制：用封邦建国、裂土封侯的办法将天下的治理权层层转包，因为周天子无力也无权独自管理偌大一个天下。“天子”只算“天下”的代表，而不能代理整个“天下”。

而商，甚至都不能算天下的代表，而只是天下的“老大”。因为西周的诸侯国，大部分是周武王封的，诸侯国的合法性，来自周王室的授权。而殷商时期的诸方国，不是商王册封的，而是自然形成的。当时华夏大地上大大小小的国家都拥有独立的治权和主权，在法理上与商平起平坐。只不过因为商王国最大、最先进，“四夷”尊其声“老大”，仅此而已。王国维在《殷周制度论》一文中说得好：“自殷以前，天子诸侯君臣之分未定也”，也就是说：商王国与其它王国，不存在君臣隶属关系。你也可以这么理解：把当时的“中国”看作联合国，把“商”看成美国。

王国维，1877—1927

而当纣王继位的时候，盛极一时的“老大”已是内忧外患、每况愈下，国内各方势力勾心斗角、争权夺利；国外四夷不服，战争频仍，“老大”的位子和面子都行将不保。

国外好说，东夷扩张，西岐坐大，国内又有哪几方势力呢？

一、神权势力。

估计很多人不知道，貌似缺乏宗教土壤的中国历史上，商是唯一一个政教合一的国家。神职人员的权力很大，一度压倒王权（如伊尹放逐商王太甲的典故，伊尹既是当时的宰相，同时也是宗教大祭司）

严格说：在商王武丁以前（约公元前13世纪），神权与王权分庭抗礼、彼此争斗；武丁以后，王权逐渐占了上风，所以商王武乙才敢公然“射天”，挑衅神权。但是，神权虽然日渐式微，却没有在商的政治生活中完全退场，还是能影响甚至左右商王的行动。

二、王室势力。

嫡长子继承制，是西周才正式开始的。商的王位继承是“父死子继”辅以“兄终弟及”，在殷商30次王位传递中，“兄终弟及”的情况高达14次，接近一半。

这一原始且随机的继承制度曾引发过很大的混乱，“九世之乱”和盘庚迁都都与此有关。直到最后四位商朝君王，才均由父亲而非哥哥手里继承王位——包括纣王。而且他也不是嫡长子，而是“小子”。

所以：纣王的统治合法性在他那些野心勃勃的叔叔（比干）、哥哥（微子启）眼里是很成问题的：凭什么是你继位而不是我呢？后来，微子果然成了武王伐纣时里应外合的“商奸”，被武王封为宋国的开国君主，自己做把“大王”的瘾。

了解了商的国家形态和政治体制后，我们再来看看纣王是个什么人、他的目标是什么。

（3）

《荀子·非相篇》说纣王“长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。”

《史记》也赞美他：“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

就是说这个人天资聪慧，口才很好，行为果敢，见多识广，而且力大无穷，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足以拒绝臣下的劝谏，他能说会道足以掩饰自己的过错，他在大臣面前夸耀自己的才能，在全天下抬高自己的声望，认为没人比得上自己。

一个英俊风流、聪明绝顶、武功盖世却又心胸褊狭、刚愎自用、狂傲骄横的英雄形象跃然纸上。所以，纣王绝对不可能长这样：

90版《封神榜》

而更应该接近这种：

《西楚霸王》：吕良伟饰项羽

可作为统治者，拥有这种“瞅谁都是傻B”的性格是危险的，哪怕你有勇有谋、志存高远。因为你不谙人性，必然疏忽大意，难防阴谋诡计；行为极端，就很容易过火，把好事变成坏事。纣王想做什么事？

对内：纣王要靠打击异己来巩固王权，这就是他“滥杀大臣”的真相。预告片中有处细节也挺有意思，纣王（费翔）对比干（王洛勇）说：“有劳王叔，敬问国运！”——作为政教合一的神权国家，商人无事不占卜，电影把我刚提到的神权势力和以比干为代表的王族势力合二为一了，结果比干说了通什么“杀伐太重，招致天谴。心怀恶念，妖孽自至”。

请站在纣王的角度想一想：我“杀伐太重”，还不是为了“振兴大商”，难道任凭国家一蹶不振、继续沉沦？你说这是“恶念”？只有妲己理解我，支持我，你又说她是“妖孽”？你个“王位竞争失败者”，非但一点儿忙帮不上，还总说风凉话、使绊子。让你占卜，是给神权最后一点颜面，意思意思就行了，还蹬鼻子上脸了是吧？

对外：纣王想靠武力征服拿到“天下”的代表权。当然，没有证据表明纣王也像姬发、周公那样深谋远虑，想出以家族分封的办法将“公天下”变为“家天下”的阴谋，他单纯的像个孩子：只想着通过武力将对方彻底揍服，心悦诚服地再尊他为“老大”。纣王要的，其实是个“面子”。

正所谓“纣克东夷而陨其身”——如今的山东、苏州一带在3000年前不属于“中国”，是纣王兴举国之兵给打下来的。然而，伤敌一千，自损八百，这场战争耗尽了殷商的国力，将士疲于奔命、百姓怨声载道，所有人都对纣王几十年来开疆拓土、穷兵黩武的复兴大业“受够了”。正值人心思变的危急关头，武王发动诸侯挥师东进，纣王的前线大军根本不及回调，仓促间只能释放本就活的生不如死的奴隶御敌，结果来了个“阵前倒戈”、“血流漂杵”，商王国就此覆灭。

（4）

武王伐纣，绝不是什么替天行道的正义战争，只是场趁人之危的以暴易暴。而且，“以礼治国”的后来者更暴。这件事其实是个悲剧：

对纣王个人来说，这是个“俄狄浦斯式”越努力越不幸、怕啥来啥的悲剧。一个追逐权力的人最终失掉了权力；一个想要国家强大的君主，最终身死国灭；一个被野心和欲望吞噬的英雄，他的野心和欲望被更糟糕的人继承。

而放进更大的历史维度看，也是个悲剧。

首先，这是当时尚处蛮荒之地、位于“西岐”（今陕西）的落后农耕文明、小农经济对中原先进的城市文明、商业文明的入侵（称做生意的为“商人”，就因为殷商贸易发达）。一举中断了华夏早期的文明形态。

其次，虽然殷商也是专制王国，但如前所述：集权程度并不高，神权、贵族、女性甚至百姓代表（有甲骨卜辞证明）都有参政议政的权力，残存着原始社会的民主遗风。而商也并不以天下共主自居，商王不是“天子”而是“帝”，因为其时“天子诸侯君臣之分未定也”；西周则不然，西周依靠封建制度“以潘屏周”，将整个天下视为一家一姓的私产（兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人——《荀子·儒效》）。自此，“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，大一统、中央集权的初次尝试首告完成——虽然只是名义上的，实际做不到。看看春秋战国500多年的动乱不休就明白了。

说到这儿，回头想想预告片中妲己伸舌帮纣王舔舐伤口（可让伤口痊愈）的镜头，我还有点感动。虽然广大网民表示这很“恶心”、“色情”，但我挺喜欢：就该这么拍。

一来，狐狸本来就爱舔。

二来，她舔的是伤口。如前所述：纣王是个不被理解、一意孤行、心比天高、想要逆天改命的战争英雄（史书上），但他身边所有人都觉得他在“瞎折腾”、“劳民伤财”，他四周所有人都在觊觎他的王位。这个时候，若有一个女人——哪怕是妖能懂他的雄心壮志，甚至帮他抚慰保家卫国带来的“战斗勋章”，纣王当然爱她爱到言听计从......

纣王的人格特征除了狂野、骄矜、偏激，应该还有：孤独、敏感、脆弱。这个角色真不好找，费翔的身高体魄气质在外形上比较接近，但演技实在令人担心。

还一点也很有趣：费翔（中美混血）和扮演妲己的娜然（蒙俄混血）都是外国人。这也引发了很多热爱“中国文化”的网民不满。然而，他们实在不太了解商朝文化......

人类早期诸文明不是孤立发展的，著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在其名作《全球通史》中提出过一个观点：商朝文明因中东文明的传入而发展起来，不论冶炼青铜还是制造战车，都不会是天上掉下来的。

殷商本是个多民族社会，在殷墟的墓葬中，发现过蒙古种人、白人和黑人的遗骨。这是很神奇的一件事，迄今搞不太清楚。而且你以为：历经五胡乱华后的中国，血统和秦汉时期一样么？

既想打造国际IP，用点国际面孔当然无妨。总比固步自封、盲目排外的好。

说了这么多，大都与电影无关，我就是想讲一下被耳熟能详的国民神话所淹没、改造过的真实历史图景。

不论从历史还是原著看，“封神”的故事都不止一出惩恶扬善的正剧，哪怕小说仍沿袭邪恶暴君+红颜祸水的老调，但“三教共签封神榜”完全是“圣人的游戏”，什么改朝换代、人间正道，所有事情发生前，一切就都注定。一个圣人就有能力毁天灭世（通天教主欲再立地水火风），凡人再“挣扎奋斗”也毫无意义。一样透出浓厚的宿命与悲剧色彩。

《封神榜：决战万仙阵》，车保罗饰通天教主

从乌尔善七年磨一剑的坚持和片花透露的个别信息来看，我觉得《封神》有意在纣王和妲己的爱情悲剧乃至更大的历史悲剧层面做点文章，能走多远，我不知道。

但愿届时别让人大跌眼镜吧。

显然，乌尔善是被最低估的中国导演，在我看来，他是中国的彼得·杰克逊，我的阅历有限。也只能找到一个这样的人物来形容他，也因为他对标«指环王三部曲»，其实。说他是扎克·施耐德也不为过，因为他很会用镜头语言讲故事，这点在«寻龙诀»中就有体现了，镜头语言优美，尤其是在美术方面，在各大导演中，唯独乌尔善最过耀眼。

我对这个导演并不了解，我是陈坤的粉丝。还记得多年前在手机上看«画皮2»，本来是冲陈坤看的。结果中后期之后被影片深深吸引，记得2015年左右，乌尔善携带力作«寻龙诀»登上春节档的舞台，我对盗墓题材的电影并不感冒，因此没有贡献票房，多年后我了解到他启动«封神»项目，说是要拍我们自己的史诗电影。让我不由得佩服。而这之后«封神»却迟迟没有动静，大概是2019年左右，«封神三部曲»官宣了第一批人物海报，黑白水墨的电影海报。衬托人物悲壮凄惨。封神大战的壮观，史诗。而这之后便没有了动静，时至今日，又开启了新一轮的节气，定档预告也遥遥无期。只是知道定档了21年的暑假。

封神的人物之多，但是各个都是血气方刚的少年。没有油腻矫情，有的只是战场上男人真实的血性。其中殷郊是最悲壮，最复杂。最立体的人物没有之一。他是商纣王殷受的儿子。在母亲惨死之后，便背弃了父子亲情，选择冲出朝歌，只可惜获得神力之后。却又投靠也可以说洗脑，重新回到了商纣王麾下，这样的人物悲壮凄惨，亦正亦邪，重回商纣王阵营，也是最讽刺的桥段。

姜王后在书中只有寥寥数字便交代了人物的经历下场，未免太过草率，相信在电影中，姜王后这个人物将更加的立体，饱满。同时也是电影中最赚人眼泪的人物。同时也是悲惨一词的代表。相信袁泉的实力。一定会为观众呈现一个凄惨美人。

«封神»的改编重中之重，为了剧情的合理发展，姜子牙必定是贯穿三部曲的最重要的人物。带动剧情的发展，可以说是«指环王»中的甘道夫。

至于纣王妲己。感觉会大量改编，他俩到最后。会呈现一段凄美的爱情。

姬发就不说了。读原著的时候就不喜欢。可能是他的哥哥伯邑考太过耀眼，不知道电影中会不会有吐子这一桥段，电影中的姬昌为了大业，可能在忍痛吃下自己亲儿子后，还说着“大王圣明”一类恭维纣王的话。相信电影上映时，观众会为他的遭遇心痛，因纣王残暴而愤怒。

每次都是看着外国的超级英雄，史诗大片一边被特效剧情场面吸引。一边为我们自己没有史诗大片而感觉空缺，这次«封神三部曲»的全球上映。一定让老外感叹自己没有如此丰厚可以改编的历史。一边感叹中国故事的立体复杂，中国古代传说生物的魅力多样性。

相信«封神»一定会成功，相信乌尔善，会创造一段神话～这样完美的工艺品。一定会载入影史……

不知何年，第一次在电影院看贴片预告的时候，是很期待的，雷震子的形象和闻太师的火麒麟令我印象深刻，于是今天的这场点映也是没放过，带着一点儿小期待看完了……

抛弃所有给这部电影打上的标榜“令人自豪”的标签，来说说鄙人的观感。在我看来，属于是那种不烂，但是也夸不出来的。先从开头说，雪花飘落，凛冬将至，慢慢升格的死人堆镜头，紧接着是冰雪城墙的仰拍和军队阵列的俯拍镜头，强烈的权游即视感，全片最大场面，视觉效果最好也是我最喜欢的一场戏，但是也暴露的几个基本问题：刚开始的音效虽然很震，但是很乱很刺耳，极其嘈杂。青年演员的情绪投入太差，台词设计有纰漏，再配上话剧式的口音，听起来很端很出戏。一开始不太习惯费翔的口音，但是到后面几段口号，喊出来之后感觉就好多了（殷郊及众质子的嘶吼同理）。

然后就是中间的剧情部分，可能是由于原著的文本过多，这一部作为后面大战的铺垫，故事剧情很散，缺少一条明显的主线。节奏也有问题，时快时慢，哪怕是戏份最足的殷寿，也只是在父权制裹挟下建立新的权力王朝，重复的弑父，自己弑父，引导质子弑父……和苏妲己之间的合作关系，加之被迷惑后牵引出来的野心，杀心以及权利系统自身的向内压迫。

然后最直观要说的就是特效了，可以看出来场景搭的很好很用心，但是特效太没有质感了，一眼CG感（例如深林里的背景和掉下来的木桩以及结尾的悬崖河流），雷震子那如同“传奇”游戏一般的建模和那雷电特效，太雷人了。各大尊者以及姜子牙领榜那段更是堪称灾难，被框在彩虹泡泡的白衣天尊和昆仑山的透明栈桥，简直毫无想象力…

电影的战争戏份同样拍的毫无表现力，尤其是结尾的那场大战，除了叠人头之外，看起来就像是几场组合在一起的单人格斗，场面很分裂。

演员可能是唯一让我有感到惊喜的地方了，黄渤演绎的那份幽默感我很喜欢，袁泉被假魅惑的眼神变化好厉害，费翔那呼之欲出的胸肌和极具男人味的帅脸，比妲己还媚。李雪健老师的声音在电影中感觉要比预告里听的舒服的多…手术完还是多保养。

虽然说了这么多我眼里感觉到的不足，但还是想看第二部的。尤其是看完结尾三个彩蛋，四大天王，火麒麟，三眼闻太师的登场，真的很想看到把特效做好，把大场面拍好，把故事讲好，把台词设计好，把演员调教好的封神·第二部。

刚刚浏览了一遍《封神三部曲》的先导预告、制作花絮和导演访谈，十分震撼，个人感觉一定会火，随性畅言些许硁硁之见。

以前电影要火基本是靠几个散点，演员、演技、剧本等，而这回的《封神三部曲》强大在一个体系。2300人，拍个电影简直建成了一个有条不紊的公司，从道具制作、演员管理、拍摄到后期等等，都成建制在进行。食堂、安监、交通24小时待命，大部门底下分小部门，道具制作部门里面细分到皮革制作、金属雕刻、木柄装配、纹饰设计一直到自动化道具、特殊道具制作，可谓一应俱全包罗万象。这种情况下别说拍好电影，能有条不紊管理好所有部门就已经可以奠定一座丰碑。

这里不再全组眼盯着某一个名演员，不再仅靠导演一声令喝，现场极其庞大，导演身处一隅而无需联络，全盘自然而然在运行。其恐怕就是成熟的工业化电影，和国产电影历来的拍摄形式相比简直改天换地，对于国人来说如同天山雪莲，摇曳动人却凤毛麟角。

除了几个主要演员是老戏骨之外，群演都不是寻常混迹娱乐圈的路人甲乙，而是万人海选出来的“辛巴达三百勇士”，他们在两年的培训时间里学马术、练武技、探艺极、磨毅力，用导演乌尔善的话说，“我的演员，就要具备纯粹的男子汉气概。”这是成名演员永远不能做到的，从零开始的新演员不知而无畏，在时间的磨砺中，演绎“钢铁是怎样炼成的”。可以说《封神三部曲》这部恢宏巨制，不单纯成为他们上升的阶梯，更是其一生中难忘的回忆，在其他剧组囿于成本和时间难以体验到。

艺术方面，宣传片里所展示新制古典服饰就有几十种。每一块壁面的刻画，都有中央美院和清华美院毕业的工匠对老祖宗智慧的传承；每一支宝剑的纹路，均经历了难以胜数的流程工艺。堪说玲琅满目、美不自胜。

四年筹备、一年拍摄、三年后期，沉淀着昼夜经年对剧本的推敲、对人性的思索、对价值观的斟酌。如果说这样的作品不能成功，还有什么创意堪当“电影”二字？

《封神演义》是我小学时代最喜欢的一部小说，当时看了好几遍，觉得里面既有英雄，又有妖魔，既有战争，又有魔法，故事波澜壮阔，气势磅礴，引人入胜。现在再次回顾这部小说，不知为何竟然没有了当初的快感，只感觉小说的叙事模式和《西游记》有些雷同，情节编排不够跌宕起伏，人物刻画不够细腻生动，主题挖掘不够深刻。听闻导演乌尔善要花三十亿执导《封神三部曲》，真心希望其在原来小说的基础上能有突破，能有开创，要不然这三十亿可就花得太不值得了。为了当初最喜欢的东方魔幻小说给导演提几点建议：

猜想一：没有人物是完美的。神仙也有耍小脾气、使小性子的时候，妖魔也是有情感、有思想、有人性的，纣王开始也不是完全的暴虐残忍，他也有亲情，有爱情，在爱情里迷失了自我，慢慢的从人变成了魔鬼，姜子牙也不是一个十全十美的好人，他有很多事都做不好，也不善于处理家庭关系，一直在追求存在的价值却总是四处碰壁。这样的人物刻画才真实立体，有血有肉。

猜想二：主题除了善恶和正邪之争以外还能有什么？有友情、有爱情、有亲情，有梦想、追寻存在的价值，这些都是人类的普遍情感，放之四海而皆准，也更容易让人共鸣的。

猜想三：神力越少使用越好，人力越多使用越好。这就是《指环王三部曲》、《蜘蛛侠三部曲》与《雷神三部曲》、《复仇者联盟四部曲》的区别。炫目的法术和法物使用得过多，虽然视觉效果上夺人眼球，但是一定会分散观众的注意力，破坏故事情节和叙事节奏，很容易拉远与观众的距离。还是应该尽量使用人类的武力，过于强大的法术和宝贝只有在决定胜负之时才可使用，应该有次数限制。

猜想四：遇到困难时主要靠自己而不是靠别人。避免中国神话故事普遍的叙事模式，就是剧中主人公一遇到解决不了的困难一定是去求助神仙，或者主要人物遇到困难时，神仙一定知道，于是立刻派人去解围，这种遇到困难就去求助的叙事模式很让人反感，神仙应该发挥的作用是教你如何去克服困难，更多是精神上的支持，实际上还要靠你自己来分析问题解决问题，这样才会让观众与剧中人物有更大的成就感，而不是直接插手解决困难，这也许就是东西方魔幻电影的思维方式不同。

猜想五：武王姬发应该发挥更大的作用。在《封神演义》里的涉及姬发的故事少只又少，给读者感觉姬发是一个可有可无的人物，英雄们费尽千辛万苦推翻商朝竟然为了一个在故事里可有可无的人物，这个主题听着就让人泄气。我觉得在电影里必须弥补这个缺乏，否则伐纣兴周就没有了一个重大的意义。

猜想六：封神故事最吸引人的元素应该是团队精神。这个团队的主要人物是姜子牙、姬发、杨戬、次要人物有哪吒、雷震子、土行孙，这个团队每个人作用都不相同，性格各异，因为相同的理想和信念走到一起，这种团队精神也许才是封神应该弘扬的精神内涵。

猜想七：三部曲的叙事结构和基调应该有层次感。就像人民解放战争还分为防御阶段、反攻阶段、决战阶段，《封神三部曲》的叙事和基调也应该有层次感，第一部故事核心是对立，分两个层次，一是讲述纣王的恶与文王的善的对比，二是兴周伐纣团队的形成，高潮应该放在亡命天涯式的逃亡。第二部故事核心是防守，也分两个层次，第一个层次是纣王的讨伐，武王的防御成功，第二个层次是闻太师进攻，武王防御失败撤退，高潮就是武王与闻太师的攻防战。第三部故事核心就是决战和反攻，也分两个层次，第一个层次是武王反攻，闻太师防御失败，第二个层次武王与纣王的决战。也许这样的叙事结构才能既有层次递进又有转折变换。

YO~~自从2019年那支30秒预告后，终于呀！《封神》三部曲的第一部定档了！就在7月20号。

熟悉我的大伙伴可能知道我喜欢科幻，但我对魔幻奇幻神话类也是大爱的，《指环王》，《权游》，《哈利波特》等等。

如今根据《封神演义》为蓝本的《封神》三部曲搬上大银幕，自然也在我的期待视线内。

都说中国神话看封神，大伙伴们印象中的封神是什么样子？

是2001年陈浩民主演的香港无线的《封神榜》，还是2006年的《封神榜》系列，小时候的吴磊真是太可爱了。

再近一点，这些年的《哪吒之魔童降世》，《新神榜：哪吒重生》，《新神榜：杨戬》，《姜子牙》等等，都是依托了封神的故事大背景下创作的影视作品。

什么？2016年的《封神传奇》，他不算，因为他是“科幻”片。

对于我来说，印象最深刻的还是1990年版的央视版《封神榜》，暴露年龄了有没有，那个版本的《封神榜》气氛诡谲，画面限制级，给我年幼的小心灵很大的冲击。

提到这么多封神的改编影视作品，大家不难看出其实不管哪个版本的封神，侧重点都会不一样，因为封神里面涉及的角色之多，时间跨度之大，随便单独拎出来一个事件，都能拍出一部作品，目前在市面上，围绕哪吒，姜子牙这些神仙故事展开会更多一些。

而《封神》第一部预告给我的感觉，可能则更侧重于人的历史背景叙事角度，那今天这期我们就来以目前的《封神》第一部的定档预告，参照封神神话故事的背景，角色，事件，来看看能挖出什么好料。

封神演义，是隆庆，万历年间的一部中国神魔小说，基于的历史背景，放在至今约三千多年前的晚商，如果三部曲时间跨度够大，故事够丰满的话，应该会横跨商周更迭的整个时间线。

商晚期纣王殷寿残暴施政，荒淫度日，天下民不聊生，至此西边的周文王姬昌和周武王姬发决定起义伐纣灭商。

在商周奴隶制时期，上至君王，下至文武百官或者百姓，有事没事都算一卦，神权政教合一极为发达，因此有着人，神，妖的封神演义，放在这样的历史背景下展开是最完美的。

原著《封神演义》由商纣王调戏女娲娘娘，苏妲己进攻魅惑纣王为开端，之后姜子牙辅佐周武王姬发伐纣，推翻恶商，最后以姜子牙用封神榜，代理册封365路神仙为完结。

封神演义全书一共100多回，涉及主要角色20-30人不等，经典事件众多，以电影《封神》三部曲想细化全部的封神故事显然不现实，懂得取舍汲取精华和特别角度，才能以小见大展开整个封神版图。

早在2014年，被称为最好的盗墓题材国产电影可能没有之一的《寻龙诀》上映前，导演乌尔善就已经在筹划封神系列了，如今看来感觉《画皮2》和《寻龙诀》那些神妖奇幻的部分，都是在为封神系列积攒的经验值。

这次《封神》的预告，大家看了后应该和我的感觉一样，颜色斑斓，HDR值拉满，但熟悉乌尔善导演的影迷应该都知道，这就是乌尔善导演式的色调玩法，看他常年戴的红色粗框眼镜就知道了（不是）。

而且我们可以对比下2019年版的第一支先导预告，同一个画面，其实这次定档预告的调色已经做过调整了，我更喜欢现在定档预告的调色，或许说不定等上映版，调色上会更进阶。

其实影片这样的清晰度带来的就是细节的放大，需要做到画面每个清楚的角落都照顾到位。

那《封神》的细节如何，我们先从标题就能看出端倪。

简单“封神”二字有青铜材质构成，热知识，青铜原本刚开始颜色就是黄铜色的，氧化后才是青铜色。

影片标题“封神”的雕刻上藏着不少玄机，首先把封神看做一个整体的话，四个角分别是东南西北四大伯候的图腾，中间则是纣王。

“封”字中间的纣王部分，和他的王冠的图腾，还有身上穿着的服装是一致的，图腾左右双对称，有鼻子有眼，是什么呢？没错这就是饕餮的图腾造型。

有人会问，为什么你不说这是麒麟，貔貅呢？

饕餮取自山海经，牛身，虎齿，贪如恨恶，吉财而不用，善夺人谷物，强者夺老弱，而且还吃人，是四大凶兽之一，比喻贪婪之徒。虎齿就是饕餮的特征，这里纣王王座后面也是饕餮，有着巨大的牙齿。

更严谨一些判断，根据《吕氏春秋·先识》的记载，“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”，翻译翻译就是周鼎铸上饕餮纹饰，有头无身，正在吃人而没有吞下去，结果祸害危及其身，以此形象提醒人们恶有恶报。

鼎是什么，商代晚期的一种常见的青铜器，上面有饕餮纹，这个饕餮纹就和影片中纣王的饕餮纹很相似，估计美术组也是从这些历史文物中找到的灵感。

而饕餮也很符合纣王的人设性格，残暴无情，重度野心家，影片中纣王殷寿，由费翔饰演，传说纣王也是很帅的，不然妲己怎么会看上呢对吧...（不是）。

这里值得一提的是，纣王其实并不是殷寿真正作为王帝的封号，殷寿他爸叫帝乙，后来他当上王帝后叫帝辛，很合理。纣王这个称呼，是后人给他起的名字，意思是“残义损善”。

接着我们看东南西北四大伯候，也都有属于自己的图腾，刻印在封神二字上。

东伯侯姜恒楚，家族图腾是蟠螭，蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种无角的早期龙。

北伯候崇侯虎，家族图腾是老虎。

南伯候鄂崇禹，家族图腾也很好认，是大象。

西伯侯姬昌，又名周文王，是封神演义中主角之一，由李雪健老师饰演。他们家的家族图腾是凤。

以为这就解析完这标题了吗，nonono还有暗藏的“魔鬼”，仔细看“封”字两边，有奇偶奇，还有奇奇偶的阵列，这是《周易》卦象中的“鼎卦”，六十四卦中的第五十挂，“鼎卦”顾名思义就是很“鼎”，稳定，君子以正位凝命。

“神”字也有卦，偶奇偶，偶偶奇。为《周易》卦象中的“屯卦”，六十四卦中的第三卦，屯卦主卦是震挂，意思是：“春雷一声惊万物”，震卦代表着新生。

说到这大伙伴们是不是茅塞顿开了，屯卦正好对应了西伯侯姬昌的图腾，而姬昌又有雷震子，而且最后灭了商。

而鼎卦放在了北伯候那，北伯候在历史中是纣王重要的羽翼，效忠于纣王，可能之后崇侯虎会成为反派之一。当然，也有可能是他的儿子崇应彪，两人都是板上钉钉作为影片反派角色了。

好！聊了这么多，终于到预告“正片”解析环节了！

第一个画面冰雪漫天飞，一片雪花落在一具兵人尸体眼睛上，之后是一片死亡战场。

旁边画外音是黄渤饰演的姜子牙，给我们解释他下凡人间的目的，他奉元始天尊之命，特持此宝下山，找寻天下共主。

元始天尊是陈坤饰演。

那姜子牙这大宝贝是啥，也不需要藏着掖着了，就是封神榜。

而值得注意的是，姜子牙说要找寻天下共主，那说明当时姜子牙还不知道谁有能力和责任，能真正配得上封神榜，是处于一种找“真命天子”的状态。

所以后面的预告我们也能看到，姜子牙他们跑到纣王的王宫，给纣王献了封神榜。

当纣王拿着封神榜的时候，两眼放光呀，特别是看到封神榜有神迹出现的时候。

这个神迹的显灵，在封神演义原著里，封神榜是可以吸取精魂之气的，所谓精魂就是具有生命实体死后的魂魄之类的，这里预告所展示的封神榜“神迹”时刻，不知道是不是也在吸取精魂。

注意看纣王此时手上握着一把剑，剑上还有血迹，莫非他真杀了人，来测试封神榜的神力吗？

姜子牙旁边那位靓仔，就是杨戬，而另一个小孩，就是哪吒。

哪吒就不用多介绍了，影片中由武亚凡饰演，此时哪吒，脖子戴的难道是龙鳞？这么虐吗，没有啦，应该是莲花片，而且还有三大法宝，风火轮，乾坤圈和混天绫，说明应该是复活重生的哪吒。

杨戬，又称二郎神，脑门有慧眼，是姜子牙的旗下要将之一。

看姜子牙拿着封神榜，杨戬和哪吒站在其身后，这可能是元始天尊派姜子牙下山时，吩咐杨戬和哪吒随行保护姜子牙。

从第一支预告姜子牙抱着封神榜惊慌失措，周围士兵倒地，还有杨戬和哪吒砸门而出，就能看出姜子牙他们打错了算盘找错了人表错了情，抱着封神榜仓皇逃离。

我们也能看到申公豹已经在纣王这边，所以这很有可能是申公豹在暗中搞鬼。

这里大家只要知道，申公豹一生与姜子牙是宿敌，处处和姜子牙作对就行。

而作为同样是修仙求道的申公豹，在影片的目的和动机，应该就是想要夺取封神榜。

影片的申公豹由夏雨饰演，预告的画面是申公豹在纣王的宫廷中做着法术，还上演了一出名场面术，看得其他人那是一愣一愣的。

在众多封神演义版本中，申公豹已经“断头”玩过好多回了，屡试不爽，一般申公豹在表演这个断头“杂技”法术时，都是在和别人打赌，所以在影片中，不知道是不是为了取得纣王的信任。

接着预告呈现的是大远景，展现了纣王所在的朝歌城，然后再到纣王殷寿的登基大典。

旁白也说到：“小子殷寿，从无称王之心，只是国不可一日无主。”

从这句话我们能窥探到，纣王殷寿登基之前还有故事，感觉他是不得不坐上这王位的。

所以或许影片还会涉及到纣王的父亲，也就是帝乙的一些剧情，以及殷寿如何当上帝王，说不定里面有妲己的阴谋。

因为在封神演义中，妲己就一直在引导纣王挑拨离间，最后弄得商朝江山快速瓦解。

登基大典画面上，左边是袁泉饰演的姜王后，一个悲剧的角色。

右边则是纣王和姜王后的儿子殷郊。

之后是一头大象疑似在做苦力，后面是万人在做着一项巨大的工程，这可能是在建造祭天台，也可能是历史中确实存在的恢弘的鹿台。

商朝的祭天是重要宗教仪式，特别是恐怖的人祭，也就是拿活人来祭天，以祈求上天保佑太平。

而鹿台在历史中记载的是纣王宫苑的建筑，历时七年打造完成，不管是祭天台还是鹿台，这些个大型工程，给百姓增加厚重赋税，劳民伤财。

后面预告画面，也有展现鹿台内部的构建，极尽奢华人间仙境，纣王和妲己在酒池那欢乐泡澡澡转圈圈。

根据考古遗址发现，鹿台在当时可谓是地标景点了，有“鹿台朝云”之美称，赞美鹿台的诗词很多，比如“白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台下一潭泉水，深不可测，鹿台楼台亭时隐时现，恰似蓬莱仙境。（节选）”

这是不是很像预告画面的鹿台戏了。

当然，因为建造鹿台死伤人丁无数，也让百姓们怨声载道，所以鹿台的建造，也标志着商朝丧钟的敲响，所以描黑鹿台的诗词也不少，比如“鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗...勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘”（节选）。

在封神演义中，鹿台是纣王被妲己诱惑所建，预告中当纣王和妲己在泡澡澡转圈圈时，旁白是姜王后说到，臣妾愿以死明志，换大王迷途知返。

姜王后是纣王的正宫妻子，一国之母，明事理，体察百姓，辅佐着纣王。

封神演义中，姜王后被妲己嫉妒新生恨意，姜王后看着纣王日渐沉沦，成天沉迷美色，也很不是滋味，但终究斗不过妲己，被打入冷宫，然后在冷宫割掉双眼，想换取纣王的回心转意对国家重视，结果惨死。

这里如果预告剪辑前后在同一场戏的话，那姜王后是直接带着匕首去鹿台找纣王，下一刻可能就是姜王后割自己双眼了。

但姜王后可是袁泉呀！申公豹你不来救救你的姜王后吗（不是）……我的意思是，原著中是姜王后被打入冷宫见不到纣王，于是姜王后为了见纣王才割双眼表示非见不可。

这里似乎姜王后已经见到了纣王，所以感觉就不需要割双眼了吧，我其实只是想让袁泉有多一些的戏份。

值得注意的是，纣王左肩膀有伤，可能是在征战时留下的，在殷寿还不是纣王时，殷寿是一名将军。

接下来我们切换下视角，来到西伯侯姬昌这边，预告中姬昌抱着一个绿皮肤的婴儿，是你吗尤达宝宝！小心曼达洛爸爸找上门来哦！

没有了开玩笑，这也是封神演义中的著名事件，就是姬昌收养雷震子做义子。

雷震子是封神里的将星，自然是与众不同，他被称为是姬昌的第一百个儿子，封神演义中，是姬昌避雨遇到了雷震子，当时电闪雷鸣，所以取名雷震子。

预告后面我们也能看到雷震子长大成巨兽的样子。

还有姬昌奄奄一息被围起来的画面，结合前后画面逻辑，这就是雷震子出山救父的剧情。

雷震子的形象，和封神演义的描述其实很接近了：“生的面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，獠牙横生，长雷公嘴，背上长着风雷双翅”。

接下来是一个马匹军团冲出火海，大杀四方的画面，这里就要介绍下影片的一个重要设定，质子旅。

根据《封神》的幕后特辑，我们可以了解到影片新增的一个设定，就是质子旅，质子就是人质，商朝为了巩固自己的统治地位，会让各大伯候和领主，把他们各自的儿子自小就放到朝中寄养，如果哪个伯候或领主背叛，就会杀掉背叛者的质子。

而平时这些质子，当然不会只是在朝中吃吃喝喝，而是被拉去当兵，追随着殷寿征战四方，当然这里面还有一个重要目的就是洗脑这些质子，让他们和他们的爹，更效忠于商朝。

这些质子就有四大伯候的孩子，其中主角之一就是西伯侯姬昌的次子姬发，预告中有不少姬发的镜头画面，而且封神演义中，姬发和姬昌一起，是讨伐纣王的，姬发就是后来的周武王，而影片设定姬发从小在质子旅成长，殷寿是质子旅的将军，所以姬发估计没少被洗脑吧，可能姬发在影片中的转变会比较大，营造一个角色从黑暗到光明之路大转变的戏剧冲突，影片如果设计得好一些剧情营造姬发的内心转变，还是很有看头的。

我们接下来看下一组关联画面，还记得开头的雪景吗，一群士兵倒在雪地里成了冰雕，预告后面有士兵攻打城楼，骑着马的兵对着箭雨冲向对方，仔细看可以知道，这些骑兵是殷寿带领的兵种，有饕餮的图腾，而一些铠甲比较丰富的，就是质子旅，和殷寿一起征战练经验值。

而下一个雪景画面很关键，是一只冰雪狐狸的灵魂，钻进苏妲己的身体进行附身。

这里需要稍微展开下封神演义解释下，苏妲己是有苏氏部落女，如今被称为历史最坏女人之一，这里“平反”一下，妲己本来是一个弱女子，是有苏氏部落不愿顺从于商朝，于是商朝攻打有苏氏部落，有苏氏落败后，献出牛羊马匹，还有美女妲己。

而妲己在进贡过程中，被千年狐妖附身，才成了后人眼中的狐狸精。

预告中我们能看到狐妖附身妲己时，周围都是冰天雪地，结合纣王军队攻打的画面也是冰天雪地，我推测这场冰雪大战，可能是纣王亲自派兵攻打有苏氏部落的场景，有苏氏被打服后，妲己被迫进宫。

仔细看的话，狐妖附身妲己时，妲己的轿子其实在翻滚，似乎遇上了暴风雪或雪崩，而妲己手上还拿着一根长针，长针已经染红沾血，前面好像是血柱飚出，这会不会是妲己在途中自我了结生命，也不愿把自己进贡给纣王呢？但这时妖风死起，导致轿子被打翻，狐妖附身妲己。

另一个有狐妖的画面，是狐妖直接冲过去要撕咬殷郊，殷郊也拔出剑要刺向狐妖，旁白还配有他的呐喊：她不是人，是狐妖！

说明妲己已经被纣王的儿子殷郊给识破，要知道，殷郊的母亲就是姜王后，姜王后的死，肯定让殷郊对妲己憎恨有加。

但妲己势必会在从中化险为夷，并挑拨离间纣王和殷郊父子俩的关系。

殷郊在故事中，也是顾及江山社稷，也是想要有所作为的人，毕竟他心里清楚，他爸纣王的王位，日后会传给他，他是太子。

在封神演义中，也是妲己在纣王耳边吹风，让纣王和两儿子殷郊殷洪父子反目，纣王派兵追杀殷郊殷洪，导致两人被流放。

接下来还有一个名场面，就是比干挖心给纣王。

比干是纣王的亲叔叔，历经两朝，忠君爱国，为民请命，是好忠臣，所以当比干看着殷寿长大，看着殷寿走上王位，看着殷寿一步步野心狂妄辜负百姓，感觉身体都被掏空了。

从中妲己还装病要吃比干的心才能治好，纣王当然看不得美人痛苦，只能牺牲比干。

于是比干就真的把心掏出来给纣王看。这里比干挖心给纣王看，这应该就和妲己有关。

仔细看画面中比干的心发着光，那可是七窍玲珑心，一颗心脏七个洞，能破除一切幻术，重伤者食用也有治疗的效果。

另外还有几个短暂画面，一个是伯邑考，西伯侯姬昌的大儿子，看过封神演义我们都知道，伯邑考这么一跪，又是一个故事了。

姬昌被定义为谋反叛徒关押，伯邑考为了救父，带了很多家乡的稀世珍宝，前去面见纣王，还说要以自己的命来换姬昌的命，可怜的娃，为了保留下悬疑感就不多透露原著的剧情了。

不过值得一提的是，伯邑考吹笛子很厉害，影片说不定有一段吹笛子的戏码。

还有一个画面是哪吒和杨戬的飞天落地，天空打着雷下着雨，这可能和雷震子有关。

然后夜晚的画面，看铠甲是纣王那边的人扔下了封神榜，旁白纣王说到：殷郊姬发，夺回封神榜。所以这人有可能是姬发，因为如果是殷郊，殷郊就会把封神榜带回去给他爸了，但如果是姬发，姬发是会犹豫的，所以把封神榜扔了下去，姜子牙也跟着跳了下去。

再来就是一匹马载着一个人跑到悬崖边，我觉得这画面不是最终画面，可能后面有东西在追这个人，不然一个人去到悬崖边就很奇怪。从这人身型来看不像是矮小的姜子牙，再结合前面提到扔封神榜下水的可能是姬发，那这骑马的人或许也是姬发。

为什么呢，姬发作为日后周武王，是灭商的关键角色，这里有可能是他叛逃，回到属于自己的西岐。

好！关于《封神》定档预告大概就简单先聊这些。

小结一下，因为电影物料还没有很多，本期讲解只是想让更多人认个脸熟，认识下每个主要角色，以及他们的一些经典故事，顺便再脑洞下。

就目前来看，我觉得《封神》第一部应该不会一上来就玩神仙打架，各显神通，而是把视角重点放在讲述凡人剧情线上，所谓凡人就是纣王夺权称王，野心勃勃昏庸残暴，西伯侯姬昌如何应对和反抗，姬发作为质子觉醒转变，和父亲姬昌一起，决定推翻商朝。

影片应该主线会按照宏大的商周更替作为基底，最后上演到人神妖大混战的进阶路线去进行，所以我觉得，应该不会是以什么哪吒，杨戬这种耳熟能详的人作为英雄成长路线为主要讲述对象，而是对西伯侯姬昌，姬发，还有姜子牙的心路历程的转变做出描写。

还有就是预告给我整体的观感，是更注重现实层面商周更迭那段历史里，人类真实欲望和野心，贪婪和残暴，正义和勇敢无畏，各种人性光明和黑暗对撞刻画。如果是这样，那就很有意思了！

那这期就先这样，如果大家还对《封神》这样的解析感兴趣！点赞转发留言让我知道！等有了更多的《封神》预告或幕后资料，到时我们脑洞再开大亿点！

新经典的塑造是需要创作人员和观众双向奔赴的：优质创作者殚精竭虑打磨剧本，从传统故事中挖掘新认知新思路，推陈出新，找到适合其表达的形式加以展现。而观众需要有一定鉴赏能力，能读懂电影文本背后的家国情怀和人文理念。《封神第一部：朝歌风云》正是这样一部书写华彩新篇章的经典重塑！乌尔善导演善用道教水陆画，给人物以符合其内心世界心理状态的服装肌理和色彩，其文脉也是《全相武王伐纣平话》一以贯之的，足见其功力！未来还有第二部，第三部，让我们拭目以待！

“从我们出生的那一天，这个倒数就开始了。但或许只有一种方式可以延长人的生命，这方式就要从珍惜生命的分分秒秒，珍惜身边的每一个人开始。”-费翔

去年年底，备受瞩目的神话史诗电影《封神三部曲》发布了预告片。该预告片时长为30秒，众多经典角色悉数登场。

其中费翔在预告片中，着实给了我们不小的惊喜。镜头中，费翔饰演的纣王，身材高大健硕、气势霸气威猛，饱满的胸肌清晰可见。

年过半百的他，肌肉仍如此饱满有力，无数网友为其疯狂点赞。

以往，我们提起费翔，最先想到的一定是他的那首《冬天里的一把火》，很少有人能把他和这样的身材联系起来，59岁的费翔着实让人吃惊不小。

其实早在2018年，网上就曝出费翔即将参演《封神》的消息，从开机到现在这一年多时间，几乎每个节日费翔都是在剧组过的，甚至自己的生日也是，费翔为了角色，付出了很多，相信未来呈现在大银幕上的纣王，一定会带给观众耳目一新的感觉。

01

冬天里的一把火

我其实是一个很保守的人，每一步踏出去之前还会考虑很久，不是那种特冲动的。

费翔1960年12月24日出生于中国台湾。1981年，从史丹佛大学戏剧系毕业后费翔回到台湾。不久，被张艾嘉发掘，参与演出台视单元剧《十一个女人》的拍摄，从而进入演艺圈。

1982年在台湾推出首张个人专辑《流连》，获得了”金唱片”奖。1986年，费翔在广州太平洋影音公司出版了他在中国内地的第一张个人专辑《跨越四海的歌声》，成为第一位跨越海峡进军中国内地歌坛的台湾艺人，他的《跨越四海的歌声》磁带发行一举突破百万大关。

1987年费翔在中央电视台的春节联欢晚会上以《故乡的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名。让费翔 一夜之间成了全球华人的偶像。

当时费翔受追捧的程度几乎接近疯狂，很多人为了对自己偶像致敬男生们就模仿他留起了长头发，穿上喇叭裤。

1989年，费翔在中国大陆12个城市共举办了65场演唱会，当时的中央新闻电影制片厂还专门结合此次巡回演出，拍摄了《费翔和他的歌》纪录电影。

巡回演唱会结束后，费翔在这个时候却选择了告别中国流行乐坛，去纽约寻求音乐剧和舞台剧的发展，开始了自己新的追求和挑战。

回顾费翔整个演绎生涯的路程，不难看出他就如同一场火，不仅让自己的热情释放，也同样感染着周围每个人。

他敢于作为第一人回归大陆进行演出，更是在他火遍全国的时候毅然选择去纽约发展，这种急流勇退的行为很多人都不理解。

其实正是这种的选择才更像是费翔，他需要更多的空间释放自己。

看似很保守的性格，其实踏出的每一步都是深思熟虑。这是对自己人生的负责。

当这么多年过去，大家以为他会继续沉寂下去的时候，却发现他又带着这团火折了回来。并且这团火还和当年一样，熊熊燃烧，同样可以轻易点燃大家的心。

02

强大的自律

其实现今的中国人与其他国家的人一样承受着这样、那样的压力，以至于我们平时都没有时间，没有机会好好停下来想想我们的需要，只是跟着惯性向前冲。

其实，偶尔改变一下状态，休整一下再出发，也是件好事。

回归后的费翔虽然已经59岁，但是魁梧健壮的身材依旧，很多人都羡慕不已。如何在这个年龄还可以保持这样的体格，是大家都想知道的。

在之前的采访中费翔就表示，其实每个人都应该找到适合自己的运动方式。更是透露了自己的运动方法，那就是每天都要做30分钟运动。

费翔解释说：“各种方法有着很大的差距，要找到适合自己的不是特别的容易，我也是经过了这么多年的摸索和尝试，才总结出适合我的方法。”

并且解释说“我比较容易乏，所以每天只做30分钟的运动，不仅起到了锻炼的作用，又不至于让自己过于疲惫，同时也不会影响我安排工作。”

同时，费翔认为睡眠也是一个非常重要的因素，睡眠对我们的健康特别重要。现在社会人们的日程都是满满的，似乎只有睡眠时间是可以牺牲的。

比如你晚上回到家，已经十一二点了，想起还没有查E—mail，—上网，又去浏览别的信息，再去休息，已经两三点钟了，第二天还要早起上班……长此以往，对身体、精神都不好。

所有人到中年都要面对很多问题，如何避免油腻和维持体型。正是靠着自己强大的自律，和良好的生活和运动习惯，费翔维持着不老的神话。

正是这种严格的自律，让费翔身上的火焰不灭，依旧散发着自己独特的魅力。

03

关键是学会分享

顺其自然地去享受生活，与别人分享才快乐。

“我会尽量让周边的人都快乐”，这一点也是费翔保持不老很重要的秘诀。快乐的传递使自己的情绪也会得到很好的带动，减少负能量的堆积。

费翔其实也遇到过人生的低潮，正如他回忆中说到的。

“其实我也有过情绪低潮，十分抑郁，甚至也曾动过自杀的念头，所幸那时有心理医生的帮助，及时调整自己；而且随着年龄的增长、经历的丰富，看到亲人或朋友的离去，让我学会了珍惜身边的人和事，能把名、利看得比较淡，顺其自然地去享受生活中的乐趣！”

费翔还有一个习惯。不愿一个人旅游。

“我也试过一个人旅行，那有另一番滋味和收获，可是绝对没有两个人一起开心。这个人不一定是爱人，也可以是朋友或家人，任何事情要和别人分享才会更快乐，更有意义！”

正是在这种快乐的互换中，心情得到了释怀。

在激流中，可以顺其自然地去享受生活。这个和能与别人分享快乐是分不开的。